رسالة سجودية

وذكر في درر البحار رجوع أبي حنيفة عنها، إلى قول الجمهور. فلا جرم أن العامل بها مغرور، وأنه عند ربه تعالى غير معذور.
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
وأما القدمان فذهب الكرخي، وأبو بكر الرازي والقدوري، وصاحب المحيط، وصاحب الكافي، إلى كون وضعهما كليهما فرضًا في السجود، فلو وضع إحداهما ورفع الأخرى، لم يجز؛ وذهب قاضيخان، وصاحب الخلاصة والبزازية، إلى فرضية وضع أحدهما. فلو اكتفى به أجزأه مع الكراهة، وذهب العلامة ابن أمير الحاج في شرح المنية إلى أن الأوجه وجوب وضعهما كليهما؛ وذهب التمرتاشي وشيخ الإسلام في مبسوطه أن وضع اليدين والقدمين سواء في عدم الفرضية. قال الشيخ أكمل الدين: وهو الحق، وقال الشيخ إبراهيم الحلبي وهو بعيد عن الحق، وبضده أحق، إذ لا رواية تساعده، والرواية تنفيه، فإن الرواية متواترة في كون وضعهما، أو وضع أحدهما فرض على ما لا يخفى على المتتبع. وقال أيضا: المراد بوضعهما وضع أصابعهما، وتوجهها إلى القبلة، وإلا فلا اعتبار به. انتهى.