رسالة في بعض الأحاديث - عالم محمد بن حمزة الكوزحصاري الأيديني
رسالة في بعض الأحاديث للكوزلحصاري
لا كبيرة مع الاستغفار»، أراد أن التوبة الصحيحة تمحو أثر الخطيئة، وإن كانت كبيرة. ولا صغيرة مع الإصرار»، فإنها بالمواظبة تعظم فتصير كبيرة. الديلمي في الفردوس عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما. من شرح الجامع الصغير للمناوي.
ما كبيرة بكبيرة مع الاستغفار، ولا صغيرة بصغيرة مع الإصرار»، فالاستغفار المقرون بالتوبة يمحو أثر الكبائر، والصغيرة بدون الإصرار تكفرها الصلوات الخمس وغيرها. ابن عساكر عن عائشة رضي الله تعالى عنها بإسناد ضعيف، لكن له شواهد. من شرح الجامع الصغير للمناوي.
حديث: «لو حسن أحدكم ظنه بحجر النفعه الله به». قال ابن تيمية: «إنه موضوع». وقال ابن القيم: هو من كلام عبّاد الأصنام الذين يحسنون ظنهم بالأحجار». وقال ابن حجر العسقلاني: «لا أصل له.
ونحوه: مَنْ بَلَغَه شيء عن الله تعالى فيه فضيلة، فعمل به، إيماناً به ورجاء ثوابه، أعطاه الله ذلك، وإن لم يكن كذلك. من موضوعات علي القاري. 4
حدثنا يونس بن عبد الأعلى: حدثنا محمد بن إدريس الشافعي: حدثنا محمد بن خالد الجندي، عن أبان بن صالح، عن الحسن، عن أنس رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال: «لَا يَزْدَادُ الْأَمْرُ إِلَّا شِدَّةً، وَلَا الدُّنْيَا إِلَّا إِدْبَارًا، وَلَا النَّاسُ إِلَّا شُحًا، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا عَلَى شِرَارِ النَّاسِ، وَلَا الْمَهْدِيُّ إِلَّا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ».
قلت: رواه الحاكم في المستدرك من طريق يحيى بن السكن، عن محمد بن خالد الجندي، بإسناده ومتنه سواء؛ وقال: هذا حديث يعد في أفراد الشافعي، وليس كذلك، فقد حدث به غيره، وله شاهد من حديث أبي أمامة رضي الله تعالى عنه رواه أبو يعلى الموصلي من مصابيح الزجاجة في زوائد ابن ماجه للشيخ شهاب الدين أحمد بن أبي بكر البوصيري.
لم يتكلم أحد في يونس، ولا نقموا عليه إلا تفرده عن الشافعي رحمه الله تعالى بالحديث الذي في متنه: ولا مهدي إلا عيسى ابن مريم، فإنه لم يروه عن الشافعي غيره؛ ولكن ذلك غير قادح، فالرجل ثقة ثبت.
ما كبيرة بكبيرة مع الاستغفار، ولا صغيرة بصغيرة مع الإصرار»، فالاستغفار المقرون بالتوبة يمحو أثر الكبائر، والصغيرة بدون الإصرار تكفرها الصلوات الخمس وغيرها. ابن عساكر عن عائشة رضي الله تعالى عنها بإسناد ضعيف، لكن له شواهد. من شرح الجامع الصغير للمناوي.
حديث: «لو حسن أحدكم ظنه بحجر النفعه الله به». قال ابن تيمية: «إنه موضوع». وقال ابن القيم: هو من كلام عبّاد الأصنام الذين يحسنون ظنهم بالأحجار». وقال ابن حجر العسقلاني: «لا أصل له.
ونحوه: مَنْ بَلَغَه شيء عن الله تعالى فيه فضيلة، فعمل به، إيماناً به ورجاء ثوابه، أعطاه الله ذلك، وإن لم يكن كذلك. من موضوعات علي القاري. 4
حدثنا يونس بن عبد الأعلى: حدثنا محمد بن إدريس الشافعي: حدثنا محمد بن خالد الجندي، عن أبان بن صالح، عن الحسن، عن أنس رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال: «لَا يَزْدَادُ الْأَمْرُ إِلَّا شِدَّةً، وَلَا الدُّنْيَا إِلَّا إِدْبَارًا، وَلَا النَّاسُ إِلَّا شُحًا، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا عَلَى شِرَارِ النَّاسِ، وَلَا الْمَهْدِيُّ إِلَّا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ».
قلت: رواه الحاكم في المستدرك من طريق يحيى بن السكن، عن محمد بن خالد الجندي، بإسناده ومتنه سواء؛ وقال: هذا حديث يعد في أفراد الشافعي، وليس كذلك، فقد حدث به غيره، وله شاهد من حديث أبي أمامة رضي الله تعالى عنه رواه أبو يعلى الموصلي من مصابيح الزجاجة في زوائد ابن ماجه للشيخ شهاب الدين أحمد بن أبي بكر البوصيري.
لم يتكلم أحد في يونس، ولا نقموا عليه إلا تفرده عن الشافعي رحمه الله تعالى بالحديث الذي في متنه: ولا مهدي إلا عيسى ابن مريم، فإنه لم يروه عن الشافعي غيره؛ ولكن ذلك غير قادح، فالرجل ثقة ثبت.