شرح النقاية ـ قسم العبادات

يقال كسوف الشمس إذا ذهبت ضوءها وإسودت يصلى أمام الجمعة بالناس ركعتين نفلا بلا إذن وإقامة بركوع واحد في كل ركعة فصلوة الكسوف سنة وقيل واجبة وقال الشافعي رح في كل ركعة ركوعان مخفيا مطولا قراءة فيهما روى أنه كان قيام النبي صلي الله عليه وسلم في الراكعة الأولى بقدر سورة البقرة وفي الراكعة الثانية يقدر قراءة سورة آل عمران وعند أبى يوسف ومحمد رح يجهر بالقراءة وروى عن محمد رح الإخفاء مثل قول أبى حنيفة رح ثم يدعو الإمام بعد الصلوة ويتضرع ويؤمن القوم والإمام في الدعاء بالخيار إنشاء جلس مستقبل القبلة وإن شاء قام دعا وإن شاء إستقبل الناس ودعاء ولو إتكا على عصائه لكان أفضل حتى تتجلى الشمس والسنة في الأدعية تأخيرها من الصلوة والأفضل أن يطول القراءة وله أن لا يطول القراءة فإن السنة إستيعاب الوقت بالصلوة والدعاء فإن خفف أحدهما طول الأخر وإن لم يحضر الجمعة صلوا فرادى ركعتين أو أربعا كالخسوف أو كما يصلى في خسوف القمر فرادى بلا جماعة فإن الإجتماع في الليل منفرد قال الشافعي إذا خسف القمر الأصلي بالناس في المسجد ركعتين في كل ركعة ركوعات ويجهر وليس في الكسوف خطبة وقال الشافعي يخطب خطبتين كالجمعة وفي المبسوط الصلوة في خسوف القمر حسنة وكذا في الظلمة والربح والفزع قال النبي صلي الله عليه وسلم إذا رأيتم من هذه الأهوال شيأ رغبوا إلى الصلوة والإستسقاء صلوة مسنونة بجماعة وقال محمد يصلى فيه ركعتين بجماعة وتكبيرات وجهر بالقراءة وخطبة كصلوة العيد وإن صلوا في فيراد يجاز ولا خطبة عند أبى حنيفة وفي رواية عند أبى حنيفة وفي رواية عند أبى يوسف ولا يقلب القوم والإمام رداءه وقال محمد يقلب الإمام رداءه وقال مالك يقلب القوم أيضا رداءهم (74) وصفة القلب أنه إذا كان الرداء مربعا جعل أعلاه أسفله وإن كان مدورا كالجبة جعل الإمام الجانب الأيمن على الأيسر والأيسر على الأيمن ولا يحضر ذمي في إستسقاء و قال مالك أن خرجوا لم