شرح النقاية ـ قسم العبادات

يقرء المقيم في هاتين الركعتين والأصح أن لا يقرأ ويبطل الوطن الأصل مثله وهو الوطن المسكن ويكون أصليا وهو مولد الرجل أو البلد الذى تأهل به وطن سفر سمي وطن إقامة وهو البلد الذى ينوى المسافر فيه الإقامة خمسة عشر يوما أو أكثر ثم من حكم الوطن الأصلي أن ينقضى بالوطن الوصلي حتى لو إنتقل من البلد الذى تأهل به وإستوطن ببلد آخر لا يبقى الوطن المتنقل عنه وطنا له ألا ترى أن مكة كان وطنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لما هاجر غلى المدينة بأهله وإستوطن به ثم إنتقض وطنه بمكة ولو كان لرجل أهل في بلدة فإستحدث في بلد آخر أهلا كان كل واحد منهما وطنا أصليا له لا يبطل الوطن الأصلي وطن الإقامة والإنشاء السفر فإن المسافر إذا دخل في مصره وصار مقيما من غير تجديد بنيته ويبطل وطن الإقامة مثله أن يقيم في سفره ببلدة خمسة عشر يوما بنية الإقامة أو أكثر ثم خرج عنها إلى ما دون مسافة القصر فأقام به خمسة عشر يوما بنية الإقامة ثم إنتقل منه إلى تلك البلدة فإنه يقصر فيها لأن الوطن الأول إنتقض بالثانى الذى هو مثله وكذا يبطل وطن الإقامة أن شاء السفر منه فإنه إذا خرج عنه قاصدا مسافة القصر فلو عاد إليه قصر ما لم ينو الإقامة فيه ثانيا وكذا يبطل وطن الإقامة الوطن الأصلي كما إذا إنتقل إلى الوطن الأصلي وكما إذا توطن في دار الإقامة فإنه ح بلا نية الإقامة (92) وأعلم أنه لو قيل أن وطن الإقامة يبطل بالسفر يكفى فإن وطن الإقامة إنما يبطل مثله إذا تحقق السفر وكذا الوطن الأصلي يبطل وطن الإقامة على تقدير السفر فإنه إذا لم يتحقق السفر لا يترتب على بطلان وطن الإقامة حكم شرعي والسفر وضده أي الحضر لا يغير أن الفائتة فإنه إذا قامت صلوة رباعية في الحضر يقضيها في السفر أربعا وإن فاتت في السفر يقضيها في الحضر ركعتين والمعتبر في كون الشخص مقيما أو مسافر هو الجزء الأخير من الوقت وهو قدر التحريمة فإذا كان في ذلك الوقت مقيما ففرضه أربع