فتح المنان من التبيان في آداب حامل القرآن للنووي

الْمَوْتَى} [القيامة:40]، فليقل: بلى، ومَن قرأ: {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُون} [المرسلات:50]، فليقل: آمنت بالله» (¬1).
وعن ابن عبَّاس وابن الزبير وأبي موسى الأشعري - رضي الله عنهم -: «أنهم كانوا إذا قرأ أحدُهم: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} [الأعلى:1]، قال: سبحان ربي الأعلى» (¬2).
ح. إذا ورد على القارئ من فيه فضيلة من علم أو شرف أو سنّ مع صيانة أو له حرمة بولايةٍ أو ولادة أو غيرها فلا بأس بالقيام له على سبيل الاحترام والإكرام لا للرِّياء والإعظام، بل ذلك مستحب، وقد ثبت القيام للإكرام من فعل النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - وفعل أصحابه - رضي الله عنهم - بحضرته وبأمره، ومن فعل التابعين، ومَن بعدهم من العلماء الصالحين، وقد جمعت جزءاً في القيام، وذكرت فيه الأحاديث والآثار الواردة باستحبابه وبالنهي عنه، وبينتُ ضعف الضعيف منها، وصحّة الصحيح، والجواب عما يتوهم منه النهي وليس فيه نهي، وأوضحت ذلك كلّه بحمد الله تعالى.
ط. إذا كان يقرأ ماشياً، فمَرَّ على قوم يُستحبُّ أن يقطعَ القراءة، ويُسلِّم عليهم، ثم يرجع إلى القراءة، ولو أعاد التَّعوُّذ كان حسناً.
¬__________
(¬1) في سنن أبي داود1: 234، وسنن الترمذي5: 443، وضعفه.
(¬2) في سنن أبي داود1: 233.