كفاية الحيارى في الفتاوى المدللة من كتاب الطهارة

الصالح أولى من نسبتها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ حذراً من الوقوع في مصداق: «من كذب علي متعمداً، فليتبوأ مقعده من النار».
وعن هذا قالوا: كما في «التقريب»، و «شرحه»: إذا أردت رواية حديث ضعيف بغير إسناد، فلا تقل قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وما أشبه ذلك من صيغ الجزم، بل قل: روي عنه كذا، أو بلغنا، أو ورد، أو جاء، أو نقل، وما أشبهه من صيغ التمريض، كما يقبح في الضعيف صيغة الجزم، قال الهندي، وغيره: ولم يثبت منه إلا الشهادتان بعد الفراغ منه».
وقال الكناني في تنزيه الشريعة، 2/ 70: «وقال في المنهاج: وحذفت دعاء الأعضاء إذ لا أصل له، وتعقبه الأسنوي فقال: ليس كذلك بل روى من طرق منها عن أنس - رضي الله عنه -».
وقال النووي في الأذكار، ص29: «وأما الدعاء على أعضاء الوضوء، فلم يجئ فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد قال الفقهاء: يستحب فيه دعوات جاءت عن السلف، وزادوا ونقصوا فيها».
ومن هذه الأدعية: عند المضمضة: «اللهم أعني على تلاوة القرآن وذكرك وشكرك وحسن عبادتك».
عند الاستنشاق: «اللهم أرحني رائحة الجنة، ولا ترحني رائحة النار».
وعند غسل وجهه: «اللهم بيِّض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه».
وعند غسل يده اليمنى: «اللهم أعطني كتابي بيميني، وحاسبني حساباً يسيراً».