كفاية الحيارى في الفتاوى المدللة من كتاب الطهارة

61) فتوى
التسمية في الوضوء
السؤال:
ما حكم تسمية الله تعالى في ابتداءً الوضوء؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يسن تسمية الله تعالى في ابتداءً الوضوء؛ فعن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه»، في المستدرك 1: 246، وصححه، والأحاديث المختارة 1: 303، وجامع الترمذي 1: 38، والسنن الصغرى 1: 82.
وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه»، في سنن الدارمي 1: 187، ومسند عبد بن حميد 1: 285. والمراد منه نفي الفضيلة والكمال: كما في قوله - صلى الله عليه وسلم -: «ليس المؤمن الذي يبيت شبعان وجاره جائع»، أخرجه الحاكم في «المستدرك» 4/ 184.
فإنه لم يرد به أنه خرج بذلك إلى الكفر، بل أراد أنه ليس في أعلى مراتب الإيمان، فكذا هنا، لم يرد أنه ليس بمتوضئ وضوءً يخرج به عن الحدث، بل أراد أنه ليس بمتوضئ وضوءً كاملاً، وهو الوضوء الذي يترتب عليه الثواب.
ويؤيده ما أخرجه الدارقطني عن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما مرفوعاً: «مَنْ تَوَضَّأَ فَذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ عَلَى وُضُوئِهِ، كَانَ طُهُورًا لِجَسَدِهِ، وَمَنْ تَوَضَّأَ وَلَمْ