كفاية الحيارى في الفتاوى المدللة من كتاب الطهارة

دخلت على الجملة؛ لأنه ذكر الوجه لحرف الفاء، ثم عطف عليه سائر الأعضاء بحرف الواو، وإنه لمطلق الجمع بإجماع أهل اللغة بلا تعرض لمقارنة وترتيب.
والجمع بحرف الجمع كالجمع بلفظه، فيقتضي تعقيب الجملة، فكأنه قال: «فاغسلوا هذه الأعضاء»، وهذا لا يوجب الترتيب، فكذا هذا: كقول الرجل لعبده: «إذا دخلت السوق، فاشتر خبزاً، ولحماً، وفاكهةً»، فإنه لا يفهم منه إلا تحصيل هذه الأشياء مطلقاً، بدون تعرض لترتيب، فكذا هنا.
وعليه: إذا نقص هذا الترتيب، بأن بدأ بذراعيه قبل وجهه، أو بدأ برجليه قبل ذراعيه، جاز، ولو أن شخص انغمس في الماء جاز وضوئه؛ لأن المقصود هو الطهارة، وقد حصل بدون الترتيب. ينظر: مجمع الأنهر 1: 15، وفتح باب العناية 1: 56، وشرح الوقاية ص83، والوقاية 56، وبدائع الصنائع 1: 22، والله أعلم.

79) فتوى
غسل الذراعين قبل الوجه
السؤال:
ما حكم من توضأ فبدأ بذراعيه قبل وجهه؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: جاز وضوئه؛ لأن المقصود هو الطهارة، وقد