كلمة حول الأحاديث الضعيفة

ضعيفاً متروكاً أو موضوعاً، والعالم قد لا ينشط لبيان درجة الضعف.
وعاشراً: إن ذلك المثل العربي: «إياكم وخضراء الدمن» غير واضح المدلول، بل ربما يفهم منه ما يتنافى مع آية: {وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي} فها هو ابن نوح عليه السلام- لم ينفعه منبته الطيب، ولا عكرمة رضي الله عنه - كون أبى جهل أباه ومنابت كثير من زوجات رجال الصدر الأول من شتى النحل والأديان والعناصر ماثلة أمام كل ملم بالحديث وعلومه والسير والتاريخ.
ثم موقع النطف هنا ليس كموقع النطفة في القرآن الكريم عند بيان أطوار الخلقة البشرية وقدرة القادر الحكيم في النقل من طور إلى طور إلى أن يصبح ذلك الماء بشراً سوياً؛ لأنّ التحدث ماء الشهوة بذلك التصريح في باب بيان تخير الزوجات ليس من دأب النبي صلى الله عليه وسلم - ولا من أدبه عليه السلام -، وهو الذى يكنى عن النهى عن وطء الحبالى من السبايا بنهى كل أمرى عن أن يسقى ماءه زرع غيره.
وبيانه عليه السلام ـ في تخير الزوجات يكون فى الوضوح كذلك الحديث المتفق على صحته الناهى عن سوى ذات الدين ولو كانت من البيوتات فيما أخرجه البخارى ومسلم وأبو داود والنسائى عن أبى هريرة مرفوعا: «تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يدك». هكذا يكون بيان الرسول صلى الله عليه وسلم - فى تخير الألفاظ ووضوح المعاني.
وأما زج علم النفس والاجتماع أو الوراثة فى المسألة فمنزع أهل الطبيعة الذين يعزون الآثار إلى القوى الطبيعية قاطعين صلتها بالصانع الحكيم، ولا