كلمة عن خالد بن الوليد وقتل مالك بن نويرة

مرفوع عنه كما سبق، وإليه يشير ما يروى عن أبي بكر أنه قال: هبه يا عمر! تأول فأخطأ فارفع لسانك عن خالد على أن خالدا أخذ فى عمله بالظاهر الراجح فيكون غير متأول في الحقيقة.
وليس في استطاعة أحد أن يسوق سنداً واحداً صحيحا. بمخالفة الشرع في هذه المسألة. أنمع يصم خالدا خبر الآحاد لا يفيد علما في مثل هذا الموضوع، وهذا المطلب علمى يحتاج إلى دليل يفيد العلم. وابن جرير الطبرى عمدة أمثال ابن الأثير وأبى الفداء وابن كثير وابن الوردي فيما سردوه من عمل خالد إزاء ابن نويرة مع أن ابن جرير على جلالة قدره فى الحديث والتفسير والفقه والتاريخ لم يضمن أصلا صحة ما أورده في تاريخه بل قال فى 1-5: فما كان في كتابي هذا مما يستنكره قارئه أو يستشنعه سامعه من أجل أنه لم يعرف له وجها في الصحة ولامعنى في الحقيقة فليعلم أنه لم يؤت ذلك من قبلنا وإنما أتى من قبل بعض ناقليه إلينا وإنما أدينا ذلك على نحو ما أدى إلينا وقال هناك أيضا إذا لم نقصد بكتابنا هذا قصد الاحتجاج ... » وبهذا يعلم أنه تبرأ من عهدة رواياته في التاريخ وحملها على أكتاف رواتها له وقد أشرنا إلى أحوال الرجال في أسانيد ابن جرير فيما سبق.
وأما أحدوثة التأثيف فغير ثابتة لأنها من مقطوعات ابن شهاب، و مراسيله شبه الريح عند يحيى بن سعيد القطان وغيره، وسماع ابن عقبة منه ينفيه الحافظ الإسماعيلى كما فى أحكام المراسيل و تهذيب التهذيب». ويقول ابن معين في محمد بن فليح الراوى عن ابن عقبة: ليس بثقة، والزبير ابن بكار الراوى عنه كثير المناكير.