مخالفات الإمام الموصلي في الصلاة من المختار

وفي قول «تحفة الفقهاء»: «أو يبقى حياً يوماً وليلة ... » المشكلة المتعلقة بالبحث، حيث جعلها صورة جديدة، وهي قول آخر في المسألة، كما فعل صاحب «الملتقى».
وهذا ما بيَّنه الزَّيلعيُّ حيث اعتبر أنها روايات أُخرى، وليست صوراً جديدة، فقال (¬1): «مضى عليه وقت الصلاة وهو يعقل، ... وهذا رواية عن أبي يوسف، وقيل: إن بقي يوماً كاملاً أو ليلة كاملة غسل، وإلا فلا، وقيل: إن بقي يوماً وليلة غسل، وإلا فلا؛ لأن ما دون ذلك ساعات لا يمكن ضبطها فلا تعتبر، وإن كان لا يعقل لا يغسل، وإن زاد على يوم وليلة».
ويشهد لذلك كلام الكاسانيُّ شارح «تحفة الفقهاء» حيث قال (¬2): «بقي على مكانه حياً يوماً كاملاً أو ليلة كاملة، وهو يعقل فهو مرتث، وروي عن أبي يوسف: إذا بقي وقت صلاة كامل حتى صارت الصلاة ديناً في ذمته، وهو يعقل فهو مرتث، وإن بقي مكانه لا يَعقل فليس بمرتث، وقال محمّد: إن بقي يوماً فهو مرتثٌ».
وكذلك صاحب «البناية» (¬3) و «الجوهرة» (¬4) ذكرها على أنها أقوال عن أبي يوسف ومحمد، وليست صوراً.
¬__________
(¬1) التبيين1: 249.
(¬2) في البدائع1: 321.
(¬3) البناية3: 277.
(¬4) الجوهرة النيرة 1: 112، فقال: «وعن أبي يوسف: أنه شرط أن يبقى ثلثي نهار. وعن محمد: يوماً وليلة، وفي نوادر بشر عن أبي يوسف: إذا مكث في المعركة أكثر من يوم وليلة حياً».