مخالفات الإمام الموصلي في الصيد والكراهية والفرائض من الاختيار والمختار

تعالى من المؤمن الضَّعيف» (¬1)، ولأنّ الاشتغالَ بما يَتَقَوَّى به على الطَّاعةِ طاعةٌ».
أولاً: تحرير محل النزاع:
اتفقوا على فرضية الأكل ليندفع الهلاك، واختلفوا في فرضية واستحباب الأكل ليتمكن من الصلاة قائماً، وهذا محل النقاش.
ثانياً: أقوال العلماء وأدلتهم:
الأول: يفرض الأكل ليتمكن من الصلاة قائماً؛ لأن ما لا يتم به الفرض فهو فرض، فيكون الأكل قائماً فرض؛ لأن أداء الصلاة قائم فرض، فحكمه كحكم الأكل ليندفع الهلاك، وهذا ما صرَّح به في «تحفة الملوك» (¬2): «فرض: وهو قدرُ ما يندفعُ به الهلاك، ويُمْكِنُ معه الصلاة قائماً»؛ وأَقرَّه العَيني (¬3)، وقال: «لأنَّه سبب يتوصل به إلى إقامة الفرض، فهو فرض، حتى أنه لا يحاسب على هذا المقدار، لأن ما هو سبب للثواب لا يكون سبباً للحساب، وهو مأجور فيه».
¬__________
(¬1) فعن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «المؤمنُ القَوي خيرٌ وأَحَبُّ إلى الله من المؤمن الضَّعيف، وفي كلٍّ خيرٌ احرص على ما يَنْفَعُكَ، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيءٍ، فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل قَدَّرَ الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان» في صحيح مسلم4: 2052.
(¬2) ص476.
(¬3) في منحة السلوك1: 470.