مقام الكوثري ومقالاته للكوثري

كفى وشفى ما في الصدور ولم يدع لذى إربة في القول جدا ولا هزلا كل موضوع ترى فى تحليله أراء ناضجة وأفكارا صائبة، وعللا للبحث شافية وافية هى نتيجة للبحث الطويل والتفكير العميق، والعلم الوافر والسعى المتواصل مما لا يقوم بمثله إلا جهابذة العلم وصيارفة النقد.
4- أسلوبه في الكتابات مع تجليه بأجلى مظهر الأدب والنزاهة يغاير أسلوب عامة المتأنقين، وربما يحبس بعض المستأنسين بلين القول ورفق اللهجة خشونة في الرد، وقسوة فى الدفاع وإنما هى نتيجة حرارة دينية، وحماسة طبيعية .. الحق عنده أحب إليه من كل شيء باطل، والصدق أقرب إليه من كل زور، فطبعا تتغير لهجة الرد على الكلام المردود بما يقتضيه قربه وبعده من الحق فهو سمح هين لين مع كل من ضاع صوابه خطأ، وأما من أراد التلبيس فى الحق أو التدليس فى الدين فهو معذور في ذلك لا يستطيع اللين معه. فانظر يا رعاك الله: رجل يذكر أبا حنيفة الإمام في المسجد الحرام بأبى جيفة فكيف هو يقدر أن يلين القول. انظر كتابه «النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة» وانظر «تأنيب الخطيب فيما ساقه فى ترجمة أبي حنيفة من الأكاذيب» تجد فى أسلوبهما فرقا بيِّناً.
تجده في الأول موادعا سمحا لينا فى حين تراه فى الثاني هزبرا مزيرا، وقصارى القول أن أسلوبه يتفاوت في الشدة واللين بمبلغ الخطورة في الكلام المردود وليت شعرى إذا لم يكن هذا من قبيل الحب في الله والغضب في الله فماذا يكون؟ ترى الناس يستشيطون غيظا إذا كانوا هم للملام والطعن وتراهم أرحب صدورا إذا فوقت السهام إلى دين رسوله! فذاك التحامل وهذا التحالم والتحمل كل في غير موضعه أمر شنيع!.ويعجبني قول الكوثرى فى ص 253: أما