مقدمة الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة

المظلمة في وجوه تعرف ارتباط تلك الحلقات بعضها ببعض، وما يكشف النقاب عن كثير مما يستعصي وجه التعليل فيه من غرائب شؤون تتعلق بتاريخ العلوم.
و أما المتكلم الذي يرى ابن قتيبة هجاما ولوجا فيما لا يحسنه كراميا مشبها بالنظر إلى كتابه تأويل مختلف الحديث) وسائر مؤلفاته المستفيضة منه، ناصبيا غير متثبت في نقل ما شجر بين الصحابة، منحرفا عن أهل بيت النبوة رضي الله نظرا إلى كتاب (الإمامة والسياسة) المعزو إليه من قديم الدهر، إلى غير ذلك مما هو مثبوت في كتب خاصة: يلفيه قد رجع إلى الصواب في كثير من المسائل، ولطف لهجته في جملة منها بالقياس إلى سابق مصنفاته، مرتدعا برادع الزمن حيث شاهد في عصره من التطورات الشائنة ما يحمله على هذا الاعتدال، فيحكم فيه بالنظر إلى خواتم أعماله.
وأما الفقيه فيعتبر بما يذكره المصنف في هذا الكتاب في شأن الرأي، وإمام أهل الرأي بأسلوب يؤذن بارتجاعه عن التجاهل بمقادير أهل الفقه في الدين، منزجرا عما استرسل فيه من المسايرة لسذج الرواة، كما فعل في تأويل مختلف الحديث الذي كان يألفه بإيعاز منهم، وضمنه ما يعز علينا أن يصدر من مثله من النيل من أئمة الرأي وفقهاء الملة والتخبط في علم أصول الدين بما هو حجة عليه، مسجلة مدى الدهر وشية مشوهة لوجه حسناته، كما هو مبسوط في رفع الريبة عن تخبطات ابن قتيبة (1) في (تأويل مختلف الحديث) عفا الله عما سلف!.
(1) اسم مؤلف من مؤلفات المصنف رحمه الله كان ألفه أول هجرته إلى مصر، وأفادنا هنا أنه تتبع ابن قتيبة في (تأويل مختلف الحديث) فقط، لا في كتبه عامة.