مقدمة التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية

و القول أصل وما عال السداد به ... تطووا لفؤاد على غر من الغرر
لما رأيتم عقود الدين في نسق ... من الجواهر نظمتم من البحر
وإذ صفا منهل الإسلام مطردا ... رثتم عليه فسقيتم من الكدر
بينوا من الخلق لستم منهم أبدا ... ما للأنام ومعلوف من البقر
انتهى ما نقلناه العارضة
و المصنف رحمه الله استوفى في هذا الكتاب من غير إملال ولا إخلال بيان عقائد أصحاب الملل والنحل ببعض عنف في بعض المواقف حيث كان يرى ذلك أجدى في ترصين السياج حول معتقد أهل الحق في عهد استحفال شرور أهل الزيع، وأجاد في شرح معتقد أهل السنة في آخر كتابه جد الإجادة، وقد غمز الرازي في الأجوبة البخارية أبا منصور البغدادي بالتعصب والقسوة، وأبا فتح الشهرستاني الساري وراءه بذلك أيضا، لكن الثاني ألطف لهجة بكثير
والتلطف مع أهل الزيغ بعد ثبوت تعنتهم إزاء الحجة القائمة وبعد ظهور خديعتهم وعبثهم فسادا ليس من شأن أهل العلم الغيورين الذابين عن حريم الدين وللتاريخ المجرد شأن، ولحراسة الحق شأن آخر.
وقصارى ما يؤخذ به بعض علماء هذا الشأن عدم التثبت في عزو الأقوال كما سبق كافأ الله تعالى المنصف على جميله وحسن صنيعه بتأليف هذا الكتاب ورضي عنه وأرضاه ووفق ناشره الفاضل لإحياء كثير من أمثال هذا الكتاب القيم في خير وعافية.
يوم الجمعة غرة محرم الحرام سنة 1359