مقدمة التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية - محمد زاهد الكوثري
مقدمة التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية
بسم الله الرحمن الرحيم
افتراق الأمة على فرق
وكلمة عن الإمام أبي المظفر الإسفرايني
و كتاب التبصير له
يقول مطهر بن طاهر المقدسي في كتاب البدء) و (التاريخ) عند الكلام على شرائع أهل الجاهلية: «كان فيهم من كل ملة ودين، وكانت الزندقة والتعطيل في قريش، والمزدقية والمجوسية في تميم واليهودية والنصرانية في غسان والشرك وعبادة الأوثان في سائرهم». ا هـ.
و كانت هذه البيئة تحتويها أمم زيغ من كل طراز. ففي مثل هذا الوسط البعيد الغور في صنوف السقوط بعث الله تعالى سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد صلى الله عليه وسلم بشيرا ونذيرا وداعيا إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة. وبعد مضي نحو ثلاث عشرة سنة من بعثته أذن الله له في الدفاع عن الحق بالقوة إزاء العنت بعد تمام إقامة الحجة فاستنارت القلوب بنور دعوته صلى الله عليه وسلم، وانقمع أهل الباطل فشمل نور التوحيد بقاع الأرض كلها بانقشاع ظلمات الجاهلية الأولى أمام ذلك النور الوهاج فتبدلت الأرض غير الأرض، والناس غير الناس.
افتراق الأمة على فرق
وكلمة عن الإمام أبي المظفر الإسفرايني
و كتاب التبصير له
يقول مطهر بن طاهر المقدسي في كتاب البدء) و (التاريخ) عند الكلام على شرائع أهل الجاهلية: «كان فيهم من كل ملة ودين، وكانت الزندقة والتعطيل في قريش، والمزدقية والمجوسية في تميم واليهودية والنصرانية في غسان والشرك وعبادة الأوثان في سائرهم». ا هـ.
و كانت هذه البيئة تحتويها أمم زيغ من كل طراز. ففي مثل هذا الوسط البعيد الغور في صنوف السقوط بعث الله تعالى سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد صلى الله عليه وسلم بشيرا ونذيرا وداعيا إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة. وبعد مضي نحو ثلاث عشرة سنة من بعثته أذن الله له في الدفاع عن الحق بالقوة إزاء العنت بعد تمام إقامة الحجة فاستنارت القلوب بنور دعوته صلى الله عليه وسلم، وانقمع أهل الباطل فشمل نور التوحيد بقاع الأرض كلها بانقشاع ظلمات الجاهلية الأولى أمام ذلك النور الوهاج فتبدلت الأرض غير الأرض، والناس غير الناس.