مقدمة التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع - محمد زاهد الكوثري
مقدمة التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع
بسم الله الرحمن الرحيم
كلمة عن التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع ومؤلفه أبي الحسين محمد بن أحمد الملطي الشافعي رحمه الله تعالى
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله وآله وصحبه وكل من سار على نور هداه.
أما بعد: فإن هذا الكتاب من أقدم ما ألف في شرح أحوال الفرق، وقد حوى من الفرق ما لم يذكره باقي كتب الملل والنحل. وكنت ظفرت به سنة 1343 هـ أثناء بحثي عن نوادر المخطوطات بظاهرية دمشق فنسخته لنفسي، ونقلت كثيرا من فوائده في مؤلفات نشرت تحت إشرافي، ومن جملة ذلك ما نقلته عنه في مقدمة (تبيين كذب المفتري في الذب عن أبي الحسن الأشعري) ص 10، للحافظ ابن عساكر المطبوع سنة سبب تلقيب المعتزلة وهم سموا أنفسهم، معتزلة، وذلك عندما بايع الحسن بن علي عليه السلام معاوية وسلم إليه1348 هـ حيث يقول في الأمر. اعتزلوا الحسن ومعاوية وجميع الناس - وكانوا من أصحاب علي - ولزموا منازلهم ومساجدهم وقالوا نشتغل بالعلم والعبادة، فسموا بذلك معتزلة، اهـ).
كلمة عن التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع ومؤلفه أبي الحسين محمد بن أحمد الملطي الشافعي رحمه الله تعالى
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله وآله وصحبه وكل من سار على نور هداه.
أما بعد: فإن هذا الكتاب من أقدم ما ألف في شرح أحوال الفرق، وقد حوى من الفرق ما لم يذكره باقي كتب الملل والنحل. وكنت ظفرت به سنة 1343 هـ أثناء بحثي عن نوادر المخطوطات بظاهرية دمشق فنسخته لنفسي، ونقلت كثيرا من فوائده في مؤلفات نشرت تحت إشرافي، ومن جملة ذلك ما نقلته عنه في مقدمة (تبيين كذب المفتري في الذب عن أبي الحسن الأشعري) ص 10، للحافظ ابن عساكر المطبوع سنة سبب تلقيب المعتزلة وهم سموا أنفسهم، معتزلة، وذلك عندما بايع الحسن بن علي عليه السلام معاوية وسلم إليه1348 هـ حيث يقول في الأمر. اعتزلوا الحسن ومعاوية وجميع الناس - وكانوا من أصحاب علي - ولزموا منازلهم ومساجدهم وقالوا نشتغل بالعلم والعبادة، فسموا بذلك معتزلة، اهـ).