مقدمة المختصر في الشمائل المحمدية وشرحها

بعد عوج، ونهضوا بعد سقوط، وانتصبوا على أقدامهم كأعز أمة.
وليس أدل على ذلك مما كانت عليه الحالة العامة عند البعثة النبوية، في الأمة العربية، والأمم المحيطة بها في بقاع الأرض، فبفضل نور هدايته صلى الله عليه وسلَّم، وبفضل تفاني أصحابه رضي الله عنهم والتابعين لهم في اقتفاء آثاره عليه السلام في كل شيء، تبدَّلت الأرضُ من فساد إلى صلاح، والأمة من ذل وهوان، إلى عزّ وسلطان، على ما شَرَحتُه في مقدمة تبيين كذب المفتري» لابن عساكر.
واتباع هديه صلى الله عليه وسلَّم لا يكون إلا بعد معرفة شمائله وسيرته، صلوات الله وسلامه عليه، الغارسة حبَّه في النفوس؛ ولذا ألف سلف الأمة وخَلَفُهم آثاراً خالدة في ذلك، تتداولها الأمة جيلاً بعد جيل.
ومن أمتع ما ألف في ذلك كتاب «الشمائل المحمدية» للإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سَورَة الترمذي رضي الله عنه، وقد أجاد فيه كل الإجادة: عَرَضَ شمائله عليه الصلاة والسلام بأسانيد ساقها، وقد ضمنت كتب الرجال التحدث رواة تلك الأخبار، وكذلك الشروح ما بين مُوفٌ ومقتصر.
وحيث إن لأهل كلِّ زمن شأناً خاصاً في التخاطب وفهم وتفهيم ما يُلْقَى إليهم: أراد الأستاذ البارعُ الصفي النقي السيد محمود سامي بك تيسير إقبال أهل هذا العصر على تفهم ما في كتاب «الشمائل»، فعُني عنايةً خاصةً بعرض كتاب «الشمائل المحمدية للترمذي على أهل هذا الزمن في أجمل نظام وأبدع تنسيق، مشكولاً كامل الشكل، ومضبوطاً تمام الضبط، مع شرح ما يحتاج إلى الشرح، من ألفاظ المتن بأسلوب يَسْتَعْذِبُه المطالعون ويجعل معانيها تتسابق إلى أفهامهم بكلِّ