مقدمة المقدمات الخمس والعشرون في إثبات وجود الله

قد زيد في القرون التالية على كتاب المشنا الأصلي شروحات أخرى صار تأليفها في مدارس فلسطين وبابل ثم علق علماء اليهود على المشنا حواشي كثيرة ... دعوها باسم (غامارة) فالمشنا مشروحة على هذه الصورة مع الغامارة كونت التلمود، فكلمة التلمود معناها كتاب تعليم ديانة وآداب اليهود، وهذه الشروحات مأخوذة من مصدرين أصليين أحدهما المسمى بتلمود أورشليم - وهو الذي كان موجودا في فلسطين سنة 230م، وثانيهما تلمود بابل وهو الذي كان موجودا فيها سنة 590 بعد المسيح ... وتلمود بابل هو المتداول بين اليهود وهو المراد عند الإطلاق ا هـ).
و جاء في المجلد الثالث عشر من مجلة الهلال لسنة 1322 هـ الموافقة لسنة 1905 م ج 5 ص (303) ما نصه: (و قد طبعت النسخة البابلية من التلمود سنة 1520م في البندقية كاملة في 12 مجلدا ضخما، وهي أضبط الطبعات وأتقنها وتسمى طبعة بومبرج ... وأما الأورشليمية فقد طبعت مرتين الأولى في بومبرج سنة 1522م والثانية في كراكو سنة 1609 م (1).
و أما التوراة فهي عندهم خمسة أسفار التكوين والخروج والللاويين والعدد والتثنية، ولها ثلاث نسخ نسخة السبعين للربانيين، ونسخة القرانين ونسخة السامرة، وهي متخالفة لا تقر طائفة منهم بنسختي الطائفتين الأخريين، ولا نقر طائفة القرانين خاصة بالتلمود أصلا.
(1) أما ما طبع في مدينة أمستردام في سنة 1644م، وفي سلزباج سنة 1769م، وفي فارسوفيا سنة 1863. م فكلها مشطورة (ناقصة) كما في الكنز المرصود (ص (31) (ز).