مقدمة براهين الكتاب والسنة الناطقة

ظهور انتقاضه كما ذكرناه، تاركا لمقدماته الخمس والعشرين فيها المحتمة لنفي الجسمية عنه تعالى، كما فعل في (معقوله في هامش (منهاجه)، حينما حاول الرد على الآمدي في ادعائه تخصيصه بمقدار أو مكان والشيء لا يكون فاعلا وقابلا في آن واحد إلا وهو حادث فليعتبر بصنع ابن تيمية في الموضعين.
فإذن لا يتحاشى أن يأخذ أسوأ ما عند اليهود عندما يحتاج إلى دليل عقلي في تأييد معتقده في التجسيم، وهذا غاية في الخذلان، فيرثى لضياع مواهب هذا المبتدع ولو تلفع بالتقوى وتورع من مخالفة الجماعة لما وقع فيما وقع نسأل الله السلامة وليس كل ما يصدر من كل فيلسوف دليلا عقليا ناهضا كما رأيت.
وصفوة القول: أن المؤلف العلامة العزامي حفظه الله، وفي تلك البحوث حقها من التمحيص على تناسق وجودة بيان، تتسابق معاني المباحث إلى أذهان سامعيها بنبرة قوية فتستقر فيها، وتحول دون تسر التشكيكات إلى أذهان المستمعين، فجزاه الله عن العلم خيرا، ولا أراه ضرا ولا ضيرا، وكافأ فضيلة الأستاذ الناشر السيد نجم الدين نجل الولي العارف الشيخ محمد أمين الكردي مكافأة المحسنين.
في 14 رجب سنة 1366 هـ.
محمد زاهد الكوثري