مقدمة تبيين كذب المفتري - محمد زاهد الكوثري
مقدمة تبيين كذب المفتري
بسم الله الرحمن الرحيم
الحالة العامة عند البعثة النبوية
وسط عريق في الجاهلية متوغل في الوثنية ليس لقبائله خطوات سابقة تذكر الرقي البشري، كما لجيرانهم، ولا لهم عاطفة تصرفهم عن مثل وأد البنات والارتزاق من الغارات وما إلى ذلك من الدنايا، يعبدون ما ينحتون ويعتقدون أن الملائكة بنات الله تعالى عما يأفكون، وحول هذا الوسط نطاق من أمم يدينون بأديان شتى محرفة مختلفة، يجري في بلاد كل منهم من الفتن الدهياء وظلم الظلم السوداء ما لم يقيد مثله في التاريخ، وقد خسروا ما تتوارثه الأمم خالفا عن سالف من أسباب السعادة في هذه الحياة، فضلا عما يسبب السعادة الأبدية، فمنهم أمة تدين بالتقليث والحلول ويبيع لهم كهنتهم بقاعا من الجنة فيشترون تخلوا عن عقولهم وهم لأربابهم مسخرون ومنهم أهل دين عبدوا العجل الذهبي بمجرد أن غاب عنهم نبيهم مدة يسيرة ثم حرفوا كتابه واعتقدوا في الله أنه يهبط على الصخرة ويصعد منها، وانه استلقى بعد أن خلق السموات لما لحقه من النصب تعالى الله عما يقولون، ومنهم الصابئة عبدة الأجرام العلوية كأصحاب الهياكل الذين يرون أن الشمس إله كل إله، وكالحرانية الذين يعتقدون أن الخالق واحد كثير، واحد في الأصل كثير بتكثر الأشخاص في
الحالة العامة عند البعثة النبوية
وسط عريق في الجاهلية متوغل في الوثنية ليس لقبائله خطوات سابقة تذكر الرقي البشري، كما لجيرانهم، ولا لهم عاطفة تصرفهم عن مثل وأد البنات والارتزاق من الغارات وما إلى ذلك من الدنايا، يعبدون ما ينحتون ويعتقدون أن الملائكة بنات الله تعالى عما يأفكون، وحول هذا الوسط نطاق من أمم يدينون بأديان شتى محرفة مختلفة، يجري في بلاد كل منهم من الفتن الدهياء وظلم الظلم السوداء ما لم يقيد مثله في التاريخ، وقد خسروا ما تتوارثه الأمم خالفا عن سالف من أسباب السعادة في هذه الحياة، فضلا عما يسبب السعادة الأبدية، فمنهم أمة تدين بالتقليث والحلول ويبيع لهم كهنتهم بقاعا من الجنة فيشترون تخلوا عن عقولهم وهم لأربابهم مسخرون ومنهم أهل دين عبدوا العجل الذهبي بمجرد أن غاب عنهم نبيهم مدة يسيرة ثم حرفوا كتابه واعتقدوا في الله أنه يهبط على الصخرة ويصعد منها، وانه استلقى بعد أن خلق السموات لما لحقه من النصب تعالى الله عما يقولون، ومنهم الصابئة عبدة الأجرام العلوية كأصحاب الهياكل الذين يرون أن الشمس إله كل إله، وكالحرانية الذين يعتقدون أن الخالق واحد كثير، واحد في الأصل كثير بتكثر الأشخاص في