مقدمة حقيقة الإنسان والروح الجوال في العوالم

ويلنذ بما يلائمة ويألم بما ينافيه.
و الدليل على ذلك قوله تعالى: [و لا تحسين الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون] (آل عمران: 169) وقوله صلى الله عليه وسلم: (إذا وضع الميت على نعشه رفرف روحه ويقول: يا أهل ويا ولدي فإن قلت كيف يفسر الروح وقد قال تعالى: [قل الروح من أمر ربي] (الإسراء (85) قلت: معناه من الإبداعات الكائنة بكن من غير مادة وتولد من أصل ا هـ.
وفي (فيض الباري) (3 - 245) عند الكلام في حياة الشهداء واعلم أن الحديث أسند الأكل والشرب إلى النسمة دون الجسد فإنه في التراب فدل على أن النسمة غير الجسد، وكذلك غير الروح، لأن الروح لا يسند إليها الأكل والشرب ما لم تتصل بجسد مادي ا هـ.
ومن اطلع على ما ألف في الروح من الكتب ثم طالع رسالة الدوائي هذه يجدها على صغرها بديعة الأسلوب جمة الفوائد، تطرق بحوثا سكت عنها آخرون وتتعرض لبيان الروح الجوال في العوالم بمغادرته الجسم في أثناء النوم، وللروح المحتفظة بصلة الهيكل الجسماني الكثيف بالجسم اللطيف الذي ذكرناه بالروح الجوال وتصرفات الروح الخارفة للعادات، وغير ذلك مما يفتح أفقا واسعا للباحثين، وينير كثيرا من نواحي هذا البحث العويص المتشعب على مذاق خاص مزيج بالتصوف والفلسفة يهتم به كثير من الناظرين، ففي نشرها فوائد للروحيين، والله ولي النفع، ومنه التوفيق والتسديد.
محمد زاهد الكوثري