منهج الإمام القدوري في مختصره المشهور

الثاني: سهولة عبارته مع الإيجاز:
لم يبلغ القُدُوريّ مبلغ المتون المتأخرة في الإيجاز وشدّة الاختصار وكثرة المسائل، إلا أنَّه تميّز عنها بسلاسة عبارته وسهولتها مع ما فيها من الإيجاز، قال المرغيناني: «أجلّ كتاب في أحسن إيجاز وإعجاب» (¬1).
الثالث: تكرارُ بعض المسائل أحياناً:
ليس من عادة أصحاب المتون التكرار في المسائل الفقهية، ويُعَدُّ عيباً في التأليف، لكن يعتذر في هذا عن القُدُوريّ أنَّ «مختصره» أوّل مختصر في طبقة المجتهدين في المذهب، ويعتبر بمثابة الأم لما بعده من المتون، ولم يكن منهج المتون اتضح في التأليف في عصره بإيجاز الكلام وعدم التكرار، وإنَّما ظهرت هذه الفكرة جلية في القرون التي بعده.
وأكثرُ ما يفعله مما يعدُّ من التّكرار هو بيان المحترزات لما ذكره، فمثلاً بعدما قال القُدُوريّ (¬2): «الزَّكاةُ واجبةٌ على الحرّ المسلم العاقل البالغ .... »، ثم شرح كلامه فقال: «وليس على صبيٍّ، ولا مجنونٍ زكاة، ولا على مكاتب»، فاعتبر هذا تكراراً.
¬__________
(¬1) ينظر: سائد بكداش، مقدمة اللباب، ج 1، ص 309.
(¬2) أحمد بن محمد البَغْدَادِيّ القُدُورِيّ (ت428هـ)، مختصر القدوري، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، بيروت، دار إحياء التراث العربي، مطبوع مع اللباب في شرح الكتاب، ج1، ص 136 - 137.