منهج الإمام القدوري في مختصره المشهور

عليه، وبالتالي إذا رفع له حكم من مذهب آخر معتمد يعمل به ويطبقه، وإن كان خارجاً عن المذاهب الفقهية المعتبرة، لم ينفذه، وهذا تفسير ما سبق من مخالفة القرآن أو السنة .... ، فما كان معتبراً في المذاهب لا يكون مخالفاً لهذه الأمور، ولا بد من الانتباه لهذا عند الباحثين حتى نتمكن من فهم المتون، وحملها على محملها الصحيح.
التاسع: تساهله في تعبيراته في الأحكام:
من أبرز ما يُميز المتون هو دقّة العبارة وإحكامها، وهذا ظاهر في متن «الكنز» و «الوقاية»، لكننا نرى القُدُوريّ يتساهل في عباراته وإطلاقاته في مواضع عديدة، مما يقتضي أن يكون المدرِّس لهذا الكتاب حافظاً للمذهب؛ لعدم اهتمام القُدُوريّ بذكر كامل قيود المسألة، مما جعل عباراته في الظاهر السهولة لكنَّها في الحقيقة صعبة؛ لحاجتها للضَّبط والتَّقييد، فكان من السَّهل المستصعب، ومن ذلك:
1.ذكر استحباب صلاة التراويح، قال القُدُوريّ (¬1): «يستحبُّ أن يجتمعَ الناس في شهر رمضان بعد العشاء».
فتساهل في إطلاق المستحب على السنّة مؤكدة؛ لأنَّ التراويح سنة مؤكدة، قال المّرغينانيّ (¬2): «والأصحّ أنَّها سنة مؤكّدة، كذا روى الحسن
¬__________
(¬1) القدوري، المختصر، ج1، ص 22.
(¬2) المرغيناني، الهداية، ج1، ص 70.