ناظورة الحق في فرضية العشاء وإن لم يغب الشفق

هويا من الليل ثم استيقظ فنظر في الآفاق فقال ربنا ما خلقت هذا باطلا حتى بلغ انك لا تخلف الميعاد اخرجه النسائي وقال عليه الصلوةوالسلام يوم الاحزاب شغلونا عن الصلوة الوسطى صلوة العصر ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا ثم صليها بين العشائين المغرب والعشاء اخرجه احمد ومسلم والبخاري وابو داود والترميذي والنسائي وغير واحد من اصحاب المسانيد والسنن عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان المشركين شغلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتى ذهب من الليل ما شىء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلى الظهر ثم اقام فصلى العصر ثم اقام فصلىالمغرب ثم اقام فصلى العشاء اخرجه احمد والترميذي والنسائي وعن عمار بن ياسر انه اغمى عليه في الظهر والعصر والمغرب والعشاء فافاق نصف الليل فقضاهن اخرجه الدار قطني وفي مسند الامام ابي حنيفة رحمه الله عن ابي اسحاق السبيعي عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن ابي ايوب الأنصار ي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى المغرب والعشاء يجمع باذان واقامة واحدة وفي رواية قال فاتته صلوة العشاء والمغرب فجمع بينها بذان واقامة واحدة وفي رواية قال فاتته صلوة العشاء والمغرب فجمع بينهما باذان واقامة واحدة وقال ابن مسعود رضي الله عنه ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلوة لغاير ميقاتا الا صلاتين جمع بينالمغرب والعشاء بجمع وصلى الفجر يومئذ قبل ميقاتها اخرجه البخاري ومسلموابو داود والنسائي وفي رواية للبخاري عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين حولنا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء ولا يقدم الناس جمعا حتى يعتموا وصلوة الفجر هذه الساعةثم وقف حتى اسفر وقال ابن عمر رضي لله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى المغرب وةالعشاء بمزدلفة جمعا اخرجه مالك والبخاري ومسلم وابو داود والترميذي والنسائي وقال ابو ايوب الانصاري