ابن عبد الوهاب والشيخ محمد عبده

يقول إنه خرج فى عضده شيء يشبه الدمل فأعيته مداواته ثم مسح به قبر أحمد بن حنبل فبرئ ولم يعد إليه. وهذا الكتاب بخط الحافظ المذكور ومن خطه نقلت هذه الحكاية، وأى حنبلي يستطيع أن يقول عن هؤلاء إنهم قبوريون يتعبدون الضرائح؟!!
والأستاذ الذي يخلع على أشياع ذلك الزعيم خلعة الموحدين مع رأيهم المعروف فى التشبيه ويرمى أتباع أئمة الهدى بالإشراك والوثنية بسبب زيارة القبور والتوسل بالأنبياء والصالحين يقول في كتاب الأخلاق له ص?? في العالم قوة خفية تحركه وتدبر شؤونه هى علة وجوده وبقائه ... هذه الله رب العالمين والقوة الحالة فى العالم لا تكون إلا عرضا قائما القوة هي به، فتكون تسمية العرض إلها من مبتكرات هذا الأستاذ بدل تسمية المادة إلها عند المجسمة تعالى الله عن ذلك فلتطن إذن بخز» اغتباطا بما آل إليه رأيه في «القوة والمادة بعده بمدة يسيرة بفضل فلاسفة اليوم الذين يرون أنفسهم في مقام التحاكم إليهم فى الفرق بين الموحدين والمشركين!!
وكان محمد بن إسماعيل الأمير اليماني صاحب سبل السلام بعث إلى ابن عبد الوهاب فى مبدأ قيامه بالدعوة إلى نحلته بقصيدة طنانة مطلعها:
سلام على نجد ومن حل في نجد
وإن كان تسليمى على البعد لا يجدى
وتمام القصيدة في «البدر الطالع» للشوكاني و «التاج المكلل» لصديق خان فطارت كل مطار ثم لما بلغه ما عليه ممدوحه من سفك الدماء ونهب الأموال والتجارى على قتل النفوس ولو بالاغتيال، وإكفار الأمة المحمدية في جميع