إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304)

وقد اختارَ أربابُ المتونِ (¬1) قولَ أبي حنيفةَ - رضي الله عنه -، وعَوَّلُوا عليه.
وفي «البحر الرَّائق»: قال في «البدائع»: إنَّها المذكورةُ في الأَصْل، وهو
الصَّحيح. وفي «النِّهاية»: إنَّها ظاهرُ الرِّوايةِ عن أبي حنيفةَ - رضي الله عنه -. واختارَهُ برهانُ الشَّريعةِ المَحْبُوبِيّ (¬2)، وعوَّلَ عليه النَّسَفِيّ (¬3)، ووافَقَهُ صدَرُ الشَّرَيعة (¬4)، ورجَّحَ دليلَه. وفي «الغياثيَّة»: وهو المُخْتار. وفي «شرح المَجْمَعِ» للمُصَنِّف (¬5): إنه المذهب. واختارَهُ أربابُ المتون، وارتضاهُ الشَّارحون، فَثَبَتَ أنه مذهَبُه.
فقولُ الطَّحَاوِيّ (¬6): وبقولِهما نَأخُذ، لا يَدُلُّ على أنّه المذهبُ مع ما ذكرناه. انتهى (¬7). وفي «السِّراجِ المنير»: وعلى قولِهِ الفَتْوَى. وفي «جامعِ الرُّموز» (¬8): في تقديمِ مِثْلَيْهِ إشارَةٌ إلى أنها المُفْتَى بها. انتهى. واختارَهُ في
¬__________
(¬1) مثل: صاحب «كَنْز الدقائق» (ص 18)، وصاحب «الوقاية» (ق 8/أ)، وصاحب «المختار» (1: 51 - 52).
(¬2) في «الوقاية» (ق 8/أ).
(¬3) في «كَنْز الدَّقائق» (ص 18).
(¬4) في «شرح الوقاية» (ص 32).
(¬5) أي لصاحب «المجمع» الساعاتي (ت 694 هـ).
(¬6) في «مختصره» (ص 23).
(¬7) من «البحر الرائق» (2: 251 - 252).
(¬8) «جامع الرموز» (1: 69 - 70).