إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304)

ما يتعلَّق بالأذان
والإقامة والإجابة
وفيه تشريحات:
* التشريحُ الأَوَّلُ: في الأذان:
الأذانُ عند ابنِ المُنْذِرِ (¬1) فرضٌ في حقِّ الجماعةِ في الحَضَرِ والسَّفَر.
وعند مالكٍ (¬2): يَجِبُ في مساجدِ الجماعات.
وقال عطاء (¬3) ومجاهد (¬4): ... لا ... تصحُّ ... صلاةٌ بغير أذانٍ ... وإقامة،
¬__________
(¬1) هو محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، أبو بكر، من مؤلفاته: «المبسوط»، و «الأوسط في السنن والإجماع والإختلاف»، و «الإشراف على مذاهب أهل العلم»، و «الإقناع»، (242 - 319). انظر: «مرآة الجنان» (2: 261 - 262)، «طبقات الآسنوي» (2: 197)، «طبقات المفسرين» (2:50 - 51).
(¬2) انظر: «كفاية الطالب» (1: 318).
(¬3) هو عطاء بن أبي رَبَاح أسلم بن صفوان مولى بني فِهْرالمَكِّيّ، أبو محمد، من أجلَّة فقهاء التابعين، (27 - 114 هـ). انظر: «وفيات» (3: 261 - 263). «العبر» (1: 141 - 142).
(¬4) هو مجاهد بن جَبْر، أبو الحجاج المَكِّيّ، تابعي، (21 - 104). انظر: «طبقات الشيرازي» (ص 58). «الأعلام» (6: 161).