إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304)

الاسْتِبْشَارُ: ينبغي أن يُعْلَمَ أنَّ تعظيمَ اسمَ اللهِ تعالى، وتَبعيدَهُ من النَّجاسات من الأمورِ الواجباتِ، ألا تَرَى إلى قولِ العليِّ الأعلى: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} [الأعلى:1].
ولهذا يجبُ على من يَسْمَعَ اسمَ الله تعالى أن يُعَظِّمَه، فيقول: سبحانَ اللهَ، ونَحوَه، كُلَّمَا سَمِعَ اسمَه. كما في «فتاوى عالمكير» (¬1)؛ لأنَّ تعظيمَهُ واجبُ في كُلِّ زمانٍ ومكان، كيف لا؟ وهو العليّ، جليلُ الشَّأن، فإذا كُتِبَ اسمُ الله تعالى على البساطِ يُكْرَهُ بَسْطُهُ والقُعُودُ عليه؛ لأنَّ فيه ابتذالُ أسماء اللهِ تعالى.
عنه: كما في «السِّراجيَّة»: والمُصَلَّى الذي كُتِبَ فيهِ اسمُ الله تعالى، أو التَّسبيح، أو سورُ القرآنِ لا يُستعمل، وقد أهدى إليَّ البعضُ مُصَلَىً مطويَّاً، فنُشِرَ فإذا فيه سُورٌ وآياتٌ وأذكار، فأَمَرَ بأن يُجْعَلَ في لفافةِ جيدة، ويوضعُ في أعلى موضع. كذا في «مطالبِ المؤمنين».
(وعليه يَتَفَرَّعُ أنّ الرَّسائلَ التَّي يُسْتَغْنَى عنها وفيها اسمُ اللهِ تُمْحَى، ثُمَّ تُلْقَى في الماءِ الكثير، أو تُدْفَنُ في أرضٍ طيبة. كذا في «نصابِ الاحتساب»، والنَّاس عنه غافلون، فإنَّهُم عندما يستغنونَ من الرَّسائلِ يخرقونَهَا (¬2)، وينشرونَهُا (¬3) في الطُّرقِ والنَّجاسات، ولا يُبَالونَ في ذلك.
¬__________
(¬1) «الفتاوى الهندية» (5: 358).
(¬2) في الأصل: «يخرقونه».
(¬3) في الأصل: «ينشرونه».