إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304)

(في «البناية»: من المشايخِ مَن قال: قراءةُ القرآن بالأجزاء الثَّلاثين مكروهةٌ لما فيه من الغلط.
وفي «المجتبى»: والعامَّة جوَّزوهُ بدعةً حسنةً لِمَا فيه من إحرازِ فضلِ الختم في ساعة. انتهى (¬1).
(الاسْتِفْسَارُ: رجلٌ يصلِّي وبجَنْبهِ رجلٌ يقرأُ القرآنَ جهراً، هل فيه بأس؟
الاسْتِبْشَارُ: الأفضلُ في قراءةِ القرآنِ خارجَ الصَّلاةِ الجهر؛ لأنه تحضرُه الملائكة، ويكونُ فيه طردٌ للشَّيطان. كما في «خزانة الروايات» عن «عقد اللآلي».
وفي «عين العلم» (¬2): يسرُّ إن خافَ الرِّياء، وتشويشَ المصلِّي، وإلا فيجهرُ. انتهى (¬3).
(الاسْتِفْسَارُ: هل يجوزُ الاقتباسُ من القرآن؟
الاسْتِبْشَارُ: نعم؛ لا يُشَكُّ في جوازِه، بل قيل: إنّه مُجْمَعٌ عليه، وقد
¬__________
(¬1) من «البناية في شرح الهداية» في (كتاب الكراهية: مسائل متفرقة) (9: 370).
(¬2) «عين العلم وزين الحلم» قال الإمام علي القاريّ في «شرحه» عليه (1: 2 - 3)، عنه: هو في الحقيقة مختصر «إحياء علوم الدين» لحجة الإسلام الغَزَاليّ، ومصنفه من فضلاء الهند وصلحائهم على ما صرح به الشيخ ابن حجر في شرح مقدمته، وقيل: إنه منسوب إلى بعض علماء بلخ، ومشائخهم، والله أعلم.
(¬3) من «عين العلم وزين الحلم» في (بيان فضل الصلاة) (1: 85).