اختصار تعظيم قدر الصلاة للمروزي

وحكى - عز وجل - عن الكفار أنهم لما سئلوا بعد دخولهم النار فقيل لهم: {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَر قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّين} [المدثر:43]، فلم يذكروا شيئاً من الأعمال عذبوا عليها قبل تركهم الصلاة.
وعن الضحاك وعطاء في قول - جل جلاله -: {لاَ تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلاَ أَوْلاَدُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ} [المنافقون:9]: الصلوات الخمس (¬1).
وعن ابن عباس - رضي الله عنهم - في قول - جل جلاله -: {رِجَالٌ لاَّ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ} [النور:37]: الصلاة المكتوبة (¬2).
ووبخ - عز وجل - الكافر بقوله: {فَلاَ صَدَّقَ وَلاَ صَلَّى} [القيامة:31] ولم يضم إلى التصديق شيئاً غير الصلاة، {وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى} [القيامة:32]، فالكذبُ ضدُّ التصديق، والتولي تركُ الصلاة وغيرها من الفرائض.
ونعت الله المؤمنين في أوّل سورة البقرة فقال: {الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ} [البقرة:3]، فلم يبدأ بعد الإيمان بالغيب بذكر فريضة قبل الصلاة.
ومدح الله عباده المؤمنين فبدأ بذكر الصلاة قبل كلِّ عمل فقال: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُون، الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُون} [المؤمنون:2]، فمدحهم بالخشوع فيها، ثم أعاد ذكرها في آخر القصة إعظاماً لقدرها في القربة
¬__________
(¬1) في تفسير الطبري 23: 410. ()
(¬2) في تفسير الطبري 19: 193. ()