إرواء الظمآن في اختصار منافل العرفان في علوم القرآن

للمصحف العثماني قواعد في خطه ورسمه حصرها علماء الفن في ست قواعد، وهي الحذف والزيادة والهمز والبدل والفصل والوصل، وما فيه قراءتان فقرىء على إحداهما، وبيان ذلك ليتضح الفرق بينه وبين قواعد الإملاء المعاصرة:
1.قاعدة الحذف:
خلاصتها أنّ الألف تحذف من «ياء النداء»، نحو {أَيُّهَا النَّاسُ}،
ومن «ها التنبيه» نحو: {هَاأَنتُمْ}، ومن كلمة: «نا» إذا وليها ضمير نحو: {أَنجَيْنَاكُم}، ومن لفظ الجلالة: {اللّه}، ومن كلمة: {إِلَهَ}، ومن لفظي: {الرَّحْمَنِ} و {سُبْحَانَه}، وبعد «اللام» نحو كلمة: {خَلاَئِفَ}، وبين «اللامين» في نحو {الْكَلاَلَةِ}، ومن كلّ مثنى نحو {رَجُلاَنِ}، ومن كل جمع تصحيح لمذكر أو لمؤنث نحو {سَمَّاعُونَ} {الْمُؤْمِنَاتُ}، ومن كلِّ جمع على وزن مفاعل وشبهه نحو {الْمَسْجِدِ} و {النَّصَارَى}، ومن كل عدد نحو {َلاَثَ}، ومن البسملة، ومن أول الأمر من سأل وغير ذلك، إلا ما استثني من هذا كلّه.
وتحذف الياء من كلّ منقوص منون رفعاً وجراً نحو {غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ} [البقرة:173]، ومن هذه الكلمات {وَأَطِيعُون} [الشعراء:108] {فَاتَّقُون} [الزمر:16] {وَخَافُونِ} [آل عمران:175] {فَارْهَبُون} [النحل:51] {فَأَرْسِلُون} [يوسف:45] {فَاعْبُدُون} [الأنبياء:25] إلا ما استثني.
وتحذف الواو إذا وقعت مع واو أخرى في نحو {لاَّ يَسْتَوُون} [التوبة:19]، {فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ} [الكهف:16].