إرواء الظمآن في اختصار منافل العرفان في علوم القرآن

فعن البراء - رضي الله عنه -، قال: «لما نزلت: {لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء:95]، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ادع لي زيداً ويجيء معه باللوح والدواة، أو بالكتف والدواة، ثم قال: اكتب: لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله، قال: وخلف ظهر النبي - صلى الله عليه وسلم - عمرو بن أم مكتوم الأعمى، قال: يا رسول الله، فما تأمرني، فإني رجل ضرير البصر؟ قال البراء: فأنزلت مكانها: {غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ} [النساء:95]» (¬1).
* ثانياً: رسم المصحف:
رسم المصحف يراد به الوضع الذي ارتضاه عثمان - رضي الله عنه - في كتابة كلمات القرآن وحروفه، والأصل في المكتوب أن يكون موافقاً تمام الموافقة للمنطوق من غير زيادة، ولا نقص، ولا تبديل، ولا تغيير، لكن المصاحف العثمانية قد أهمل فيها هذا الأصل فوجدت بها حروف كثيرة جاء رسمها مخالفاً لأداء النطق؛ وذلك لأغراض شريفة ظهرت وتظهر لك فيما بعد، وقد عني العلماء بالكلام على رسم القرآن وحصر تلك الكلمات التي جاء خطها على غير مقياس لفظها، وقد أفرده بعضهم بالتأليف منهم أبو عمرو الداني؛ إذ ألف فيه كتابه المسمى «المقنع»، وأبو عباس المراكشي إذ ألف كتاباً أسماه: «الدليل في رسوم خط التنزيل»، ومحمد بن أحمد الشهير بالمتولي؛ إذ نظم أرجوزة سماها «اللؤلؤ المنظوم في ذكر جملة من المرسوم»، وشرحها محمد خلف الحسيني، وذيل الشرح بكتاب سماه «مرشد الحيران إلى معرفة ما يجب اتباعه في رسم القرآن».
* ثالثاً: قواعد رسم المصحف:
¬__________
(¬1) في صحيح ابن حبان1: 228.