إرواء الظمآن في اختصار منافل العرفان في علوم القرآن

واشتهر بالتفسير من الصحابة عشرة: الخلفاء الأربعة وابن مسعود وابن عباس وأبي بن كعب وزيد بن ثابت وأبو موسى الأشعري وعبد الله بن الزبير.
وأكثر الصحابة - رضي الله عنهم - تفسيراً ابنُ عبَّاس - رضي الله عنهم -؛ لأنه ترجمان القرآن، ولتأخر الزمان به حتى اشتدت حاجة الناس إلى الأخذ عنه بعد اتساع الإسلام واستبحار العمران، ولانقطاعه وتفرغه للنشر والدعوة والتعليم دون أن تشغله خلافة أو تصرفه سياسة وتدبير لشؤون الرعية غير أن الرواية عنه مختلفة الدرجات.
وما يُنقل عن التَّابعين ففيه خلاف العلماء منهم مَن اعتبره من المأثور؛ لأنهم تلقوه من الصحابة - رضي الله عنهم - غالباً ومنهم مَن قال: إنه من التفسير بالرأي.
والتابعون ثلاث طبقات:
أ. طبقة أهل مكة فقد كانوا أعلم الناس بالتفسير؛ لأنهم أصحاب ابن عباس - رضي الله عنهم - كمجاهد وعطاء بن أبي رباح وعكرمة مولى ابن عباس وسعيد بن جبير وطاوس.
ب. طبقة أهل المدينة، منهم زيد بن أسلم وأبو العالية ومحمد بن كعب القرظي.
ج. طبقة أهل العراق، منهم مسروق بن الأجدع وقتادة بن دعامة وأبو سعيد الحسن البصري وعطاء بن أبي مسلم الخراساني ومرة الهمذاني الكوفي.
هؤلاء هم أعلام المفسرين من التابعين استمدوا آراءهم وعلومهم مما تلقوه من الصحابة - رضي الله عنهم -، وعنهم أخذ تابعو التابعين وهكذا حتى وصل إلينا دين الله وكتابه وعلومه ومعارفه سليمة كاملة عن طريق التلقي والتلقين، جيلاً عن جيل،