إرواء الظمآن في اختصار منافل العرفان في علوم القرآن

وقد نُقل عن جماعةِ السلف اختيار الإخفاء لخوفهم مما ذكرناه، فعن الأعمش قال: دخلت على إبراهيم، وهو يقرأ بالمصحف، فاستأذن عليه رجلٌ فغطّاه، وقال: لا يرى هذا أني أقرأ كلَّ ساعة (¬1).
وعن أبي العالية قال: «كنت جالساً مع أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال رجل منهم: قرأت الليلة كذا، فقالوا: هذا حظك منه» (¬2).
ويستدلّ لهؤلاء بحديث عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «الجاهرُ بالقرآن كالجاهر بالصَّدقة، والمسرُّ بالقرآن كالمسرِّ بالصَّدقة» (¬3)، ومعناه أنّ الذي يُسرّ بقراءة القرآن أفضل من الذي يجهر بها؛ لأنّ صدقة السرّ أفضل عند أهل العلم من صدقة العلانية، قال: وإنّما معنى هذا الحديث عند أهل العلم، لكي يأمن الرجل من العجب؛ لأنّ الذي يُسرّ بالعمل لا يخاف عليه من العُجب، كما يخاف عليه من علانيته.
فكان الأولى التفصيل وهو إن خاف بسبب الجهر شيئاً مما يكره لم يجهر، وإن لم يخف استحبّ الجهر، فإن كانت القراءة من جماعة مجتمعين تأكدّ استحباب الجهر، ولما يحصل فيه من نفع غيرهم (¬4).
14.استحباب تحسين الصوت بالقراءة:
¬__________
(¬1) ينظر: التبيان ص107.
(¬2) في الزهد لأبي داود ص342.
(¬3) في سنن أبي داود1: 140، وسنن الترمذي5: 180، وحسنه، وسنن النسائي الكبرى3: 63، وصحيح ابن خزيمة3: 8.
(¬4) ينظر: التبيان ص108.