إرواء الظمآن في اختصار منافل العرفان في علوم القرآن

2.ما نقل إلينا بين دفتي المصاحف تواتراً (¬1).
فخرج سائر الكتب والأحاديث الإلهية والنَّبوية والقراءة الشَّاذة (¬2).
3.النَّظم المُنزل على رسولنا محمد - صلى الله عليه وسلم - المنقول عنه تواتراً (¬3).
والنَّظم: هو الموضوع لمعنى مفرداً كان أو مركباً (¬4).
4.اللفظ المنزل على النبي - صلى الله عليه وسلم - المنقول عنه بالتواتر المتعبد بتلاوته.
وخرج بالمنزل على النبي - صلى الله عليه وسلم - ما لم ينزل أصلاً مثل كلامنا، ومثل الحديث النبوي، وما نزل على غير النبي كالتوراة والإنجيل.
وخرج بالمنقول تواتراً جميع ما سوى القرآن من منسوخ التلاوة والقراءات غير المتواترة.
* ثانياً: القرآن كلام الله - عز وجل - النفسي:
معلومٌ أنّ القرآن كلام الله، وأن كلام الله غيرُ كلام البشر ما في ذلك ريب، ومعلومٌ أيضاً أن الإنسان له كلامٌ قد يُراد به المعنى المصدري: أي التَّكلُّم، وقد يُراد به المعنى الحاصل بالمصدر أي المتكلَّم به، وكلٌّ من هذين المعنيين لفظيٌّ ونفسيٌّ،
فالكلامُ البشري اللفظي بالمعنى المصدري، هو تحريك الإنسان للسانه وما يُساعده في إخراج الحروف من المخارج.
¬__________
(¬1) ينظر: التنقيح 1: 46.
(¬2) ينظر: التوضيح 1: 46.
(¬3) ينظر: مرقاة الوصول ص33.
(¬4) ينظر: مرآة الأصول ص33.