إرواء الظمآن في اختصار منافل العرفان في علوم القرآن

آخر سورة الناس، وهذه الكلمات أزلية مجردة عن الحروف اللفظية والذهنية والروحية، وهي مترتبةٌ غيرُ متعاقبة كالصورة تنطبع في المرآة مترتبة غير متعاقبة.
ومعنى «حكمية» أنها ليست ألفاظا حقيقية مصورة بصورة الحروف والأصوات.
ومعنى «أزلية» أنها قديمة.
ومعنى «مجردة» أي عن الحروف اللفظية والذهنية والروحية؛ لينفوا عنها أنها مخلوقة.
ومعنى «غير متعاقبة»؛ لأنَّ التعاقب يستلزم الزمان، والزمان حادث،
وأثبتوا لها الترتب ضرورة أنّ القرآن حقيقة مترتبة، بل ممتازة بكمال ترتبها وانسجامها.
قال بعقيلة الحنفيّ (¬1): «القرآن باعتبار الوجود الذهني محفوظ في الصدور، وباعتبار الوجود اللساني مقروء بالألسنة، وباعتبار الوجود الكتابي مكتوب في المصاحف، وباعتبار الوجود الخارجي وهو المعنى القائم بالذات المقدسة، ليس بالصدور، ولا بالألسنة، ولا في المصاحف».
* ثالثاً: معنى علوم القرآن كفن مدون وموضوعه وفائدته:
1.تعريف علوم القرآن:
مباحث تتعلق بالقرآن الكريم من ناحية نزوله وترتيبه وجمعه وكتابته وقراءته وتفسيره وإعجازه وناسخه ومنسوخه ودفع الشبه عنه ونحو ذلك.
¬__________
(¬1) في الزيادة والإحسان1: 103.