إزالة الغفلة والسنه بتأليف خطب السنة - صلاح أبو الحاج
الخطبة الثانية ليوم عيد الفطر ويوم الأضحى
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} (¬1).
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ، وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ، فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيماً} (¬2).
أيُّها النَّاسُ؛ إنَّ أمرَ الله يجري إلى قضائِه، وقضاؤهُ يجري إلى قَدَر، ولكُلِّ قَدَرٍ أجلٍ، وَلِكلِّ أجلٍ كِتَابٍ، {يَمْحُوا اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} (¬3)، وإنَّ جَمْعَنا هذا ممَّا قَدَّرَ اللهُ وأَذِنَ فيه إقامةً للسُنَّةِ النَّبويَّةِ، والشَّريعةِ القديمة، فقد وردَ في الخَبَرِ عن سيِّدِ البشَرَ: (النِّكَاحُ مِن سُنَّتِي، فَمَنْ رَغِبَ عن سُنَّتي فَلَيْسَ مِنِّي) (¬4).
ووردَ عنه: (تَنَاكَحُوا تَكَثَّرُوا، فَإِنِّي أُبَاهي بِكُم يَوْمَ القِيَامةِ) (¬5).
¬__________
(¬1) من سورة آل عمران، الآية (102).
(¬2) من سورة الأحزاب، الآيتان (70،71).
(¬3) من سورة الرعد، الآية (39).
(¬4) في صحيح البخاري (2: 696)، وصحيح مسلم (2: 814)، وسنن النسائي (3: 264)، ومسند أحمد) (3: 241) ولفظه كما في حديث النفر الثلاثة الذي كان جواب الرسول - صلى الله عليه وسلم - لهم: (لكني أصلي وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس منِّي).
(¬5) قال ابن حجر تلخيص الحبير (3: 115): قوله - صلى الله عليه وسلم -: (تناكحوا تكثروا أباهي بكم) أخرجه صاحب مسند الفردوس من طريق محمد بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن أبيه عن بن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (حجِّوا تستغنوا، وسافروا تصحوا، وتناكحوا تكثروا فإني أباهي بكم الأمم) والمحمدان ضعيفان.
وذكر البيهقي عن الشَّافعي أنه ذكرَهُ بلاغاً، وزادَ في آخرِهِ حتى بالسقط، وفي الباب عن أبي أمامةَ أخرجَهُ البيهقي (7: 87) بلفظ: (تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم ولا تكونوا كرهبانية النصارى) وفيه محمد بن ثابت وهو ضعيف، وعن أنس صحَّحه ابن حبان (9: 264) بلفظ: (تزوجوا الولود الودود فإني مكاثرٌ بكم الأنبياء يوم القيامة)، وعن حرملة بن النعمان أخرجه الدارقطني في المؤتلف، وابن قانع في الصحابة، بلفظ: (امرأة ولود أحبُّ إلى الله من امرأة حسناءَ لا تلد، إنّي مكاثرٌ بكم الأمم يوم القيامة)، وفي (مسند ابن مسعود) من علل الدارقطني نحوه، وعن عياض بن غنم أخرجه الحاكم (2: 329) بلفظ: (لا تزوجن عاقراً ولا عجوزاً، فإني مكاثرٌ بكم) وإسناده ضعيف ... إلخ. انتهى.
وقد روى حديث: (تزوجوا الودود الولود) في سنن البيهقي الكبير (7: 81)، وسنن النسائي (3: 271)، وسنن أبي داود (2: 220)، والمستدرك (2: 176)، المعجم الكبير (20: 219)، وفي مسند أحمد (2: 171) بلفظ: (انكحوا أمهات الأولاد، فإني أباهي بهم يوم القيامة). وفي سنن ابن ماجه (1: 599) بلفظ: (انكحوا فإني مكاثر بكم).
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ، وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ، فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيماً} (¬2).
أيُّها النَّاسُ؛ إنَّ أمرَ الله يجري إلى قضائِه، وقضاؤهُ يجري إلى قَدَر، ولكُلِّ قَدَرٍ أجلٍ، وَلِكلِّ أجلٍ كِتَابٍ، {يَمْحُوا اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} (¬3)، وإنَّ جَمْعَنا هذا ممَّا قَدَّرَ اللهُ وأَذِنَ فيه إقامةً للسُنَّةِ النَّبويَّةِ، والشَّريعةِ القديمة، فقد وردَ في الخَبَرِ عن سيِّدِ البشَرَ: (النِّكَاحُ مِن سُنَّتِي، فَمَنْ رَغِبَ عن سُنَّتي فَلَيْسَ مِنِّي) (¬4).
ووردَ عنه: (تَنَاكَحُوا تَكَثَّرُوا، فَإِنِّي أُبَاهي بِكُم يَوْمَ القِيَامةِ) (¬5).
¬__________
(¬1) من سورة آل عمران، الآية (102).
(¬2) من سورة الأحزاب، الآيتان (70،71).
(¬3) من سورة الرعد، الآية (39).
(¬4) في صحيح البخاري (2: 696)، وصحيح مسلم (2: 814)، وسنن النسائي (3: 264)، ومسند أحمد) (3: 241) ولفظه كما في حديث النفر الثلاثة الذي كان جواب الرسول - صلى الله عليه وسلم - لهم: (لكني أصلي وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس منِّي).
(¬5) قال ابن حجر تلخيص الحبير (3: 115): قوله - صلى الله عليه وسلم -: (تناكحوا تكثروا أباهي بكم) أخرجه صاحب مسند الفردوس من طريق محمد بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن أبيه عن بن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (حجِّوا تستغنوا، وسافروا تصحوا، وتناكحوا تكثروا فإني أباهي بكم الأمم) والمحمدان ضعيفان.
وذكر البيهقي عن الشَّافعي أنه ذكرَهُ بلاغاً، وزادَ في آخرِهِ حتى بالسقط، وفي الباب عن أبي أمامةَ أخرجَهُ البيهقي (7: 87) بلفظ: (تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم ولا تكونوا كرهبانية النصارى) وفيه محمد بن ثابت وهو ضعيف، وعن أنس صحَّحه ابن حبان (9: 264) بلفظ: (تزوجوا الولود الودود فإني مكاثرٌ بكم الأنبياء يوم القيامة)، وعن حرملة بن النعمان أخرجه الدارقطني في المؤتلف، وابن قانع في الصحابة، بلفظ: (امرأة ولود أحبُّ إلى الله من امرأة حسناءَ لا تلد، إنّي مكاثرٌ بكم الأمم يوم القيامة)، وفي (مسند ابن مسعود) من علل الدارقطني نحوه، وعن عياض بن غنم أخرجه الحاكم (2: 329) بلفظ: (لا تزوجن عاقراً ولا عجوزاً، فإني مكاثرٌ بكم) وإسناده ضعيف ... إلخ. انتهى.
وقد روى حديث: (تزوجوا الودود الولود) في سنن البيهقي الكبير (7: 81)، وسنن النسائي (3: 271)، وسنن أبي داود (2: 220)، والمستدرك (2: 176)، المعجم الكبير (20: 219)، وفي مسند أحمد (2: 171) بلفظ: (انكحوا أمهات الأولاد، فإني أباهي بهم يوم القيامة). وفي سنن ابن ماجه (1: 599) بلفظ: (انكحوا فإني مكاثر بكم).