أعلام الحنفية من أهل البيت

وعلقمة والأسود تلقيا عن جمع من صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكانا من أجل تلامذة فقيه الصحابة، الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
فأنت ترى أن أصول وفروع المذهب الحنفي أُخذت عن جماعة من الفقهاء، وهم أخذوا عن ثلة من الأئمة تلقت العلم من أصفى منابعه، وهم الصحابة الكرام، كابن مسعود، وعليّ بن أبي طالب، وحذيفة بن اليمان، وعمارِ بنِ ياسرٍ، وأبي موسى الأشعري، وغيرهم كثير رضي الله عنهم أجمعين.
ومما يمتاز به المذهب الحنفي: أنه مذهب شورى، فلم يستبد أبو حنيفة برأيه واجتهاده دون أصحابه. فكانت العادة في مجلسه: أنه يلقي عليهم المسائل، ومعه أصحابه وطلابه، من بينهم أربعون رجلاً، يصلح كل واحد منهم أن يكون إمامًا حجة، فيختلفون في أجوبة المسائل، ويأتي كل واحد منهم بجواب وحجة، بل ربما ناظرهم في المسألة شهرًا أو أكثر، حتى يستقر أحدُ الأقوال فيها، فتثبت المسألة ويعمل بها.
ولم يدون أبو حنيفة رحمه الله كتابًا في الفقه، وإنما كان تلاميذه هم الذين يقيدون آراءه، ويدونونها بإشرافه.
ومن أبرز الجامعين لمسائل المذهب الحنفي في زمن الإمام أبي حنيفة: الإمام أبو يوسفَ، وزُفَر بن الهذيل، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، الذي بقي يكتب لهم المسائل ثلاثين سنةً.
وأما كتب ظاهر الرواية التي دونها الإمام محمد، فلم تدوّن في عهد الإمام؛ إذ مات أبو حنيفة وكان عمر محمد بن الحسن ثماني عشرة سنة، فلم تكن سِنُّه