إفادة الخير في الاستياك بسياك الغير

وإلى الْقَوْلِ بعدمِ وجوبهِ صَارَ أكثر أهل العلم، بل ادَّعى بَعضُهم فِيهِ الإجماعَ، لكن حَكَى أَبُو حامد، وَتَبِعَهُ الماوردي عَنْ ابْنِ راهويه أَنَّهُ قَالَ: هُوَ واجبٌ لكلِّ صلاةٍ، فَمَن تَرَكَهُ عَامِداً، بَطلَتْ صَلاتَهُ، وعن دَاوُد: واجبٌ، لكن لَيْسَ شرطاً.
واحتج مَن قَالَ: بوجوبِهِ بورودِ الأمرِ فِيهِ، فَعندَ ابْنِ ماجةَ عَنْ أَبِي أُمَامَة - رضي الله عنه - مَرفوعاً «تَسوَكُوا»، وَلأحمد نَحوهُ فِي حَدِيث الْعَبَّاس. انتهى.
وَفِي أثار الْإِمَام مُحَمَّد: أخبرانا أَبُو حَنِيْفَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلَيّ عَنْ تمامٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طالبٍ، عَنْ النَّبِيّ ـ صَلَّى اللهُ عليهِ وَعَلى آلهِ وَسَلَّم ـ قَالَ: «أنَّهُ مالي أَراكم تَدخلونَ عَلَيّ قُلحاً استاكوا، ولولا أن أشق عَلَى أُمتي لأَمرتُهم أن يَستاكوا عندَ كُلِّ صَلاةٍ».
قَالَ مُحَمَّد: السِّوَاك عندنا مِن السُّنَّة، لَا يَنبَغي أن يُتركَ، أَخْبَرَنَا أَوْ حَنِيْفَةَ عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: يستاك المحرم من الرِّجال والنِّساء.
قَالَ مُحَمَّد: وَبِهِ نَأخذُ، وَهُوَ قَولُ أَبِي حَنِيْفَةَ. انتهى.
وثالثها: أَنَّهُ من السُّنن عند ابتداء الوضوءِ، وعند ابتداءِ الصَّلَاة، وَهُوَ مذهبُ الشَّافِعِيّةِ.
قَالَ ابْن أرسلان الشَّافِعِيّ فِي أُرجوزته المسمَّاة «بصفوة الزّبد» فِي (بَاب السِّوَاك):
يُسنُّ لَا بَعدَ زوال الصائم ... وَأكدُوهُ لانتباهِ النَّائم
وزد لتغييرِ فمٍ وللصلاةِ ... ومَن باليمنى وبالأراك