إفادة الخير في الاستياك بسياك الغير - صلاح أبو الحاج
البحث الأَوَّلُ مَسألةُ السِّوَاكِ مُخمسةُ الأقوالِ
وَفِي رِوَايَةِ النَّسَائيّ (¬1): «عندَ كُلّ وضوءٍ»، ورواها ابْنُ خُزَيمةَ فِي «صَحيحه»، وَصَحَّحهُ الحاكمُ.
وَلَا سُنةَ بدون المُواظبةِ، فالحقُّ أَنَّهُ مِنْ مُستحباتِ الوضوءِ.
أَقول: لِمَ لَا يكون الإشارة إلى أنَّ المانعَ مِنْ الإيجابِ، هُوَ أنَّ فِيْهِ مَشقةٌ، إِشارة إلى أَنَّهُ سُنَّةٌ، عَلَى أن رِوَايَةَ مُسْلِم (¬2) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: «كُنَّا نُعِدُّ لرسولِ اللهِ ـ صَلَّى اللهُ عليهِ وَعَلى آلهِ وَسَلَّم ـ سِوَاكَهُ، وَطَهُورَهُ، فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ مَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ (¬3)، فَيَتَسَوَّكُ، وَيَتَوَضَّأُ، وَيُصَلِّي»، دليلٌ عَلَى أن ذَلِكَ كَانَ مِنْ عادَتِهِ ـ عَلَيْهِ الصَّلَاة والسَّلام ـ، إِلَّا أن يُقَالُ كَانَ ذَلِكَ عادتهُ عند القيامِ مِنْ النَّومِ، لَا عِندَ كُلّ وضوءٍ. انتهى.
قُلْتُ: نُسبةُ الاستحبابِ إلى صَاحِب «الهداية»، كَمَا صَدَرَ عَنْهُ زَلةٌ عَنْ قَلمِهِ، وَمَا نَقلَهُ مِنْ عِبارتِهِ لَا أثر لَهُ فِي «الهدايةِ»، وَإِنَّمَا قَالَ صَاحِبُ «الهدايةِ» فِي التَّسميةِ، أنَّ الْأَصَحّ أنَّها مُستحبةٌ، وَمَا اختارَهُ مِنْ كَونِهِ سُنَّة عِندَ الوضوءِ، لإشارةِ حَدِيث: «لأمرتهم بالسِّواكِ»، هُوَ الْحَقّ الحقيق بالقَبولِ.
¬__________
(¬1) مرَّ تخريجه.
(¬2) فِي كتاب صلاة المسافرين وقصرها، فِي (بَاب جَامِعِ صَلَاةِ اللَّيْلِ وَمَنْ نَامَ عَنْهُ أَوْ مَرِضَ)، رقم (1233).
(¬3) عند مسْلِم "مِنَ اللَّيْلِ".
وَلَا سُنةَ بدون المُواظبةِ، فالحقُّ أَنَّهُ مِنْ مُستحباتِ الوضوءِ.
أَقول: لِمَ لَا يكون الإشارة إلى أنَّ المانعَ مِنْ الإيجابِ، هُوَ أنَّ فِيْهِ مَشقةٌ، إِشارة إلى أَنَّهُ سُنَّةٌ، عَلَى أن رِوَايَةَ مُسْلِم (¬2) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: «كُنَّا نُعِدُّ لرسولِ اللهِ ـ صَلَّى اللهُ عليهِ وَعَلى آلهِ وَسَلَّم ـ سِوَاكَهُ، وَطَهُورَهُ، فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ مَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ (¬3)، فَيَتَسَوَّكُ، وَيَتَوَضَّأُ، وَيُصَلِّي»، دليلٌ عَلَى أن ذَلِكَ كَانَ مِنْ عادَتِهِ ـ عَلَيْهِ الصَّلَاة والسَّلام ـ، إِلَّا أن يُقَالُ كَانَ ذَلِكَ عادتهُ عند القيامِ مِنْ النَّومِ، لَا عِندَ كُلّ وضوءٍ. انتهى.
قُلْتُ: نُسبةُ الاستحبابِ إلى صَاحِب «الهداية»، كَمَا صَدَرَ عَنْهُ زَلةٌ عَنْ قَلمِهِ، وَمَا نَقلَهُ مِنْ عِبارتِهِ لَا أثر لَهُ فِي «الهدايةِ»، وَإِنَّمَا قَالَ صَاحِبُ «الهدايةِ» فِي التَّسميةِ، أنَّ الْأَصَحّ أنَّها مُستحبةٌ، وَمَا اختارَهُ مِنْ كَونِهِ سُنَّة عِندَ الوضوءِ، لإشارةِ حَدِيث: «لأمرتهم بالسِّواكِ»، هُوَ الْحَقّ الحقيق بالقَبولِ.
¬__________
(¬1) مرَّ تخريجه.
(¬2) فِي كتاب صلاة المسافرين وقصرها، فِي (بَاب جَامِعِ صَلَاةِ اللَّيْلِ وَمَنْ نَامَ عَنْهُ أَوْ مَرِضَ)، رقم (1233).
(¬3) عند مسْلِم "مِنَ اللَّيْلِ".