الافهام السنية في الثقافة الاسلامية

فعن عمرَ - رضي الله عنه - أنه «استشارَ في الخمر، فقال له عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنه -: نرى أن تجلدَه ثمانين، فإنّه إذا شربَ سَكِرَ، وإذا سَكِرَ هَذَى، وإذا هَذَى افترى، وعلى المفتري ثمانون، فاجعله حَدّ الفرية، فجلدَ عمر - رضي الله عنه - ثمانين» (¬1).
5.حدّ القذف يحفظ عرض المسلمين، فيمنع من نشر الفاحشة في المجتمع؛ لأن وقوع الزنا يقتصر على من وقع منهما، فلا يشيع، ولكن التكلم بالزنا يكون سبباً رئيسياً لنشره وإشاعته بين أفراد المجتمع؛ لذلك رغب الإسلام بالستر على وقوع مثل هذه الجريمة، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «مَن ستر على أَخيه المسلم ستر الله عليه في الدنيا والآخرة» (¬2).
واشتراط أربعة شهود في ثبوت الزنا؛ قال - جل جلاله -: {وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ} [النساء:15]، وقال - جل جلاله -: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء} [النور:4]، ليمنع من نشر الفاحشة وإشاعتها، قال الزَّيلعي (¬3): «ولأنّ اللهَ تعالى يُحِبُّ السّتر على عباده، وذَمَّ مَن يُحِب إشاعة الفاحشة، وفي اشتراط الأربع تحقيق معنى السِّتر؛ إذ وقوف الأربعة على هذه الفاحشة نادر».
فمَن يسعى إلى نشر الفاحشة وإشاعتها لا بُدّ له من عقوبةٍ تردعه من جلد ثمانين جلدة، حتى تصان أعراض المسلمين عن هذا التكلُّم والعبث، قال - عز وجل -:
¬__________
(¬1) في الموطأ2: 842.
(¬2) في سنن النسائي الكبرى4: 309، ومسند أحمد2: 500.
(¬3) في التبيين3: 164.