الافهام السنية في الثقافة الاسلامية

ومثال التفسير الإشاري في قوله تعالى: {وَإِذْ قُلْتُمْ يَامُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُون} [البقرة:55]: «ومن مقام الإشارة في الآيات {وَإِذْ قُلْتُمْ يَامُوسَى} [البقرة:55] القلب لن يؤمن الإيمان الحقيقي حتى يصل إلى مقام المشاهدة والعيان، {فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ} [البقرة:55] الموت الذي هو الفناء في التجلي الذاتي وأنتم تراقبون أو تشاهدون، ثم بعثناكم بالحياة الحقيقية والبقاء بعد الفناء لكي تشكروا نعمة التوحيد والوصول بالسلوك في الله - عز وجل - ... » (¬1).
وشروط قبول التفسير الإشاري:
1.ألا يتنافى مع ما يظهر من معنى النظم الكريم.
2.ألا يدعى أنه المراد وحده دون الظاهر.
3.ألا يكون تأويلاً بعيداً سخيفاً: كتفسير بعضهم قوله تعالى: {وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِين} [العنكبوت:69] بجعل كلمة لمع ماضياً، وكلمة المحسنين مفعوله.
4. ألا يكون له معارض شرعي أو عقلي.
5.أن يكون له شاهد شرعي يؤيده.
ومن كتب التفسير الإشاري:
أ. «غرائب القرآن ورغائب الفرقان»؛ لنظام الدين الحسن محمد النيسابوري.
¬__________
(¬1) ينظر: روح المعاني1: 268.