الافهام السنية في الثقافة الاسلامية - صلاح أبو الحاج
الوحدة الثّانية مصادر الثقافة الإسلامية
أكثر من عشرين عاماً على حسب الوقائع والدواعي المتجددة، بلا تعارض وتناقض.
3.علومه ومعارفه؛ لأنّ القرآن قد اشتمل على علوم ومعارف في هداية الخلق إلى الحق، بلغت في نباله القصد ونصاعة الحجة وحسن الأثر.
4.سياسته في الإصلاح؛ لأن القرآن انتهج طريقاً عجيباً في إصلاحه، وسلك سياسة حكيمة وصل بها من مكان قريب إلى ما أراد من هداية الخلق.
5.أنباء الغيب فيه؛ لأن القرآن قد اشتمل على أخبار كثيرة من الغيوب التي لا علم لمحمد - صلى الله عليه وسلم - بها، ومن ذلك قصص عن الماضي البعيد المتغلغل في أحشاء القدم، وقصص عن الحاضر الذي لا سبيل لمحمد - صلى الله عليه وسلم - إلى رؤيته ومعرفته فضلاً عن التحدث به، وقصص عن المستقبل الغامض الذي انقطعت دونه الأسباب وقصرت عن إدراكه الفراسة والألمعية والذكاء.
6.وفاؤه بحاجات البشر «الإعجاز التشريعي»؛ لأنّ القرآن الكريم جاء بهدايات تامّة كاملة تفي بحاجات البشر في كل عصر ومصر، ومنها:
أ. التشريع العقائدي عن طريق إرشاد الخلق إلى حقائق المبدأ والمعاد.
ب. تشريع العبادات عن طريق إرشاد الخلق إلى ما يزكي النفوس.
ج. تشريع الأخلاق عن طريق إرشاد الخلق إلى فضائلهم.
د. تشريع السياسة أو الحكم الدولي عن طريق تقرير العدل المطلق.
هـ. تشريع المعاملات عن طريق التنظيم المالي للعقود المختلفة.
3.علومه ومعارفه؛ لأنّ القرآن قد اشتمل على علوم ومعارف في هداية الخلق إلى الحق، بلغت في نباله القصد ونصاعة الحجة وحسن الأثر.
4.سياسته في الإصلاح؛ لأن القرآن انتهج طريقاً عجيباً في إصلاحه، وسلك سياسة حكيمة وصل بها من مكان قريب إلى ما أراد من هداية الخلق.
5.أنباء الغيب فيه؛ لأن القرآن قد اشتمل على أخبار كثيرة من الغيوب التي لا علم لمحمد - صلى الله عليه وسلم - بها، ومن ذلك قصص عن الماضي البعيد المتغلغل في أحشاء القدم، وقصص عن الحاضر الذي لا سبيل لمحمد - صلى الله عليه وسلم - إلى رؤيته ومعرفته فضلاً عن التحدث به، وقصص عن المستقبل الغامض الذي انقطعت دونه الأسباب وقصرت عن إدراكه الفراسة والألمعية والذكاء.
6.وفاؤه بحاجات البشر «الإعجاز التشريعي»؛ لأنّ القرآن الكريم جاء بهدايات تامّة كاملة تفي بحاجات البشر في كل عصر ومصر، ومنها:
أ. التشريع العقائدي عن طريق إرشاد الخلق إلى حقائق المبدأ والمعاد.
ب. تشريع العبادات عن طريق إرشاد الخلق إلى ما يزكي النفوس.
ج. تشريع الأخلاق عن طريق إرشاد الخلق إلى فضائلهم.
د. تشريع السياسة أو الحكم الدولي عن طريق تقرير العدل المطلق.
هـ. تشريع المعاملات عن طريق التنظيم المالي للعقود المختلفة.