البيان في فقه الأيمان والنذور والحظر والإباحة

ت. ضرباً بقسمه الذي قال: {وَتَاللهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ} (¬1).
3. القَسَم؛ قال - جل جلاله -: {فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمَانَ لَهُمْ} (¬2)، وقال - جل جلاله -: {ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ} (¬3)، وقال - جل جلاله -: {وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ} (¬4)، وقال - جل جلاله -: {أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} (¬5)، وسمي القسم يميناً لما يلي:
أ. أنهم كانوا إذا تحالفوا تصافحوا بالأيمان تأكيداً؛ لما عقدوا.
ب. أن الحالف يتقوَّى بيمينه على تحقيق ما قرنه بها من تحصيل أو امتناع (¬6).
قال ابن الهُمام (¬7) (¬8): ((اليمين في الأصل القوة. قال الشاعر:
¬__________
(¬1) الأنبياء: من الآية57.
(¬2) التوبة: من الآية12.
(¬3) المائدة: من الآية108.
(¬4) التوبة: من الآية12.
(¬5) القلم: من الآية39.
(¬6) ينظر: طلبة الطلبة ص66 - 67، والقاموس 4: 280 - 2815، والمغرب ص515، والمصباح ص682، وغيرها.
(¬7) وهو الفقيه الأصولي المحدث، كمال الدين، محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد السَّكَنْدَرِيّ السِّيوَاسِيّ الأصل القَاهِريّ الحَنَفِي، من مؤلفاته: فتح القدير على الهداية، وتحرير الأصول، والمسايرة في العقائد، وزاد الفقير مختصر في مسائل الصَّلاة، ورسالة في إعراب سبحان الله وبحمده، قال اللكنوي: كلها مشتملة على فوائد قلما توجد في غيرها، (790 - 861هـ). ينظر: الضوء اللامع 6: 127. والفوائدص296 - 298. الكشف1: 358.
(¬8) في فتح القدير 4: 114، وغيره.