البيان في فقه الأيمان والنذور والحظر والإباحة - صلاح أبو الحاج
الباب الأول فقه الأيمان
2. تقوية أحد طرفي الخبر بالمقسم به (¬1).
وطرفا الخبر هما: الفعل والترك.
قال الشُّرُنْبُلاليّ (¬2) (¬3) وشيخ زاده (¬4) (¬5): ((هذا التعريف أولى من تعريف: تقوية الخبر ... ؛ لشموله الحلف بصفات الذات؛ ولكون التقوية لمتعلّق الخبر لا ذات الخبر)).
3. عبارة عن عقد قوي به عزم الحالف على الفعل أو الترك (¬6).
فهو يقوى به عزم الحالف على الفعل في مثل: إن لم أدخل الدار
¬__________
(¬1) ينظر: ملتقى الأبحر 1: 538، والشرنبلالية 2: 38، ومجمع الأنهر 1: 538، وغيرها.
(¬2) وهو الفقيه أبو الإخلاص، حسن بن عمَّار بن علي الشُّرُنْبَلالِيّ المصريّ الوفائيّ الحَنَفيّ، قال المحبي: كان من أعيان الفقهاء وفضلاء عصره، ومن سار ذكره، فانتشر أمره، وهو أحسن المتأخرين ملكة في الفقه وأعرفهم بنصوصه وقواعده وأنداهم قلما في التحرير والتصنيف، وكان المعوَّل عليه في الفتاوى في عصره من مؤلفاته: حاشية على الدرر والغرر، وشرح الوقاية، وشرح منظومة ابن وهبان، ومراقي الفلاح شرح نور الإيضاح، (994 - 1069هـ). ينظر: خلاصة الأثر2: 38 - 39. طرب الأماثل ص466 - 469. رد المحتار1: 13 - 14.
(¬3) في حاشية الدرر 2: 38.
(¬4) وهو الفقيه عبد الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ سليمان الرومي الحَنفيّ، المعروف بشيخ زاده، من أهل كليبولي بتركيا، من مؤلفاته: مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر، نظم الفرائد في مسائل الخلاف بين الماتريدية والأشعرية، (ت1078هـ)، ينظر: الكشف1814:2، الأعلام4: 109.
(¬5) في مجمع الأنهر 1: 538.
(¬6) تبيين الحقائق 3: 107، وتنوير الأبصار 3: 45، والفتاوى الهندية 2: 51، وغيرها.
وطرفا الخبر هما: الفعل والترك.
قال الشُّرُنْبُلاليّ (¬2) (¬3) وشيخ زاده (¬4) (¬5): ((هذا التعريف أولى من تعريف: تقوية الخبر ... ؛ لشموله الحلف بصفات الذات؛ ولكون التقوية لمتعلّق الخبر لا ذات الخبر)).
3. عبارة عن عقد قوي به عزم الحالف على الفعل أو الترك (¬6).
فهو يقوى به عزم الحالف على الفعل في مثل: إن لم أدخل الدار
¬__________
(¬1) ينظر: ملتقى الأبحر 1: 538، والشرنبلالية 2: 38، ومجمع الأنهر 1: 538، وغيرها.
(¬2) وهو الفقيه أبو الإخلاص، حسن بن عمَّار بن علي الشُّرُنْبَلالِيّ المصريّ الوفائيّ الحَنَفيّ، قال المحبي: كان من أعيان الفقهاء وفضلاء عصره، ومن سار ذكره، فانتشر أمره، وهو أحسن المتأخرين ملكة في الفقه وأعرفهم بنصوصه وقواعده وأنداهم قلما في التحرير والتصنيف، وكان المعوَّل عليه في الفتاوى في عصره من مؤلفاته: حاشية على الدرر والغرر، وشرح الوقاية، وشرح منظومة ابن وهبان، ومراقي الفلاح شرح نور الإيضاح، (994 - 1069هـ). ينظر: خلاصة الأثر2: 38 - 39. طرب الأماثل ص466 - 469. رد المحتار1: 13 - 14.
(¬3) في حاشية الدرر 2: 38.
(¬4) وهو الفقيه عبد الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ سليمان الرومي الحَنفيّ، المعروف بشيخ زاده، من أهل كليبولي بتركيا، من مؤلفاته: مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر، نظم الفرائد في مسائل الخلاف بين الماتريدية والأشعرية، (ت1078هـ)، ينظر: الكشف1814:2، الأعلام4: 109.
(¬5) في مجمع الأنهر 1: 538.
(¬6) تبيين الحقائق 3: 107، وتنوير الأبصار 3: 45، والفتاوى الهندية 2: 51، وغيرها.