البيان في فقه الأيمان والنذور والحظر والإباحة - صلاح أبو الحاج
الباب الثالث الحظر والإباحة
الحَصْكَفيّ (¬1) (¬2): ((وتمنع ـ أي تنهى عنه ـ المرأة الشابة من كشف الوجه بين رجال لا لأنه عورة، بل لخوف الفتنة ـ أي الفجور بها أو الشهوة ـ كمس الوجه وإن أمن الشهوة؛ لأن المس أغلظ؛ ولذا ثبت بالمس حرمة المصاهرة)).
وقال العلامة ابن عابدين - رضي الله عنه - (ت1252هـ) (¬3): ((تمنع من الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها فتقع الفتنة؛ لأنه مع الكشف قد يقع النظر إليها بشهوة كما يمنع الرجل من مس وجهها وكفها وإن أمن الشهوة)).
وهذا الأمر بستر وجهها نصوا على استحبابه مع أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى المحرمة عن لبس القفازين والنقاب كما سبق، وعن ابن عمر - رضي الله عنه - أنه قال: (إحرام المرأة في وجهها) (¬4).
قال شمس الأئمة السَّرَخْسيّ - رضي الله عنه - (ت500هـ) (¬5): ((لا بأس بأن تسدل
¬__________
(¬1) وهو الفقيه علاء الدين محمد بن علي بن محمد الحِصْني الحَصْكَفِي الحَنَفِي، علاء الدين، قال المحبي: مفتي الحنفية بدمشق، وصاحب التصانيف الفائقة في الفقه وغيره، من مؤلَّفاته: الدر المختار شرح تنوير الأبصار، و خزائن الأسرار شرح تنوير الأبصار، و الدر المنتفى شرح ملتقى الأبحر، و إفاضة الأنوار شرح المنار، و تعليقات على صحيح البخاري، و تعليقات على البيضاوي، (ت1088هـ). ينظر: خلاصة الأثر 4: 63 - 65. طرب الأماثل ص564 - 566.
(¬2) في الدر المختار شرح تنوير الأبصار 1: 406، وغيره.
(¬3) في رد المحتار 1: 406.
(¬4) في سنن البيهقي الكبير 5: 47، وسنن الدارقطني: 294، وضعفاء العقيلي 1: 116، وينظر: التلخيص2: 272، والدراية 2: 32، ونصب الراية 3: 93، وغيرها.
(¬5) في المبسوط 4: 128.
وقال العلامة ابن عابدين - رضي الله عنه - (ت1252هـ) (¬3): ((تمنع من الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها فتقع الفتنة؛ لأنه مع الكشف قد يقع النظر إليها بشهوة كما يمنع الرجل من مس وجهها وكفها وإن أمن الشهوة)).
وهذا الأمر بستر وجهها نصوا على استحبابه مع أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى المحرمة عن لبس القفازين والنقاب كما سبق، وعن ابن عمر - رضي الله عنه - أنه قال: (إحرام المرأة في وجهها) (¬4).
قال شمس الأئمة السَّرَخْسيّ - رضي الله عنه - (ت500هـ) (¬5): ((لا بأس بأن تسدل
¬__________
(¬1) وهو الفقيه علاء الدين محمد بن علي بن محمد الحِصْني الحَصْكَفِي الحَنَفِي، علاء الدين، قال المحبي: مفتي الحنفية بدمشق، وصاحب التصانيف الفائقة في الفقه وغيره، من مؤلَّفاته: الدر المختار شرح تنوير الأبصار، و خزائن الأسرار شرح تنوير الأبصار، و الدر المنتفى شرح ملتقى الأبحر، و إفاضة الأنوار شرح المنار، و تعليقات على صحيح البخاري، و تعليقات على البيضاوي، (ت1088هـ). ينظر: خلاصة الأثر 4: 63 - 65. طرب الأماثل ص564 - 566.
(¬2) في الدر المختار شرح تنوير الأبصار 1: 406، وغيره.
(¬3) في رد المحتار 1: 406.
(¬4) في سنن البيهقي الكبير 5: 47، وسنن الدارقطني: 294، وضعفاء العقيلي 1: 116، وينظر: التلخيص2: 272، والدراية 2: 32، ونصب الراية 3: 93، وغيرها.
(¬5) في المبسوط 4: 128.