البيان في فقه الأيمان والنذور والحظر والإباحة - صلاح أبو الحاج
الباب الثالث الحظر والإباحة
قال الفيروزآبادي (¬1) (¬2): ((الجلباب: القميص، أو ثوب واسع للمرأة دون الملحفة، أو ما تغطي به ثيابها من فوق كالملحفة أو هو الخمار)). وقال الفيومي (¬3) (¬4) والمطرزيّ (¬5) (¬6): ((الجلباب: ثوب أوسع من الخمار ودون الرداء. وقال ابن فارس: الجلباب: ما يغطى به من ثوب وغيره)).
2. قوله - جل جلاله -: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ .... } (¬7). فمعنى {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}
¬__________
(¬1) وهو الإمام اللغوي أبو طاهر مجد الدين محمد بن يعقوب بنِ محمد الفَيْرُوزآبادي الشِّيرَازِيّ الشَّافِعِيّ، من مؤلفاته: القاموس المحيط، سفر السعادة، شرح صَحِيح البُخَارِيّ، و المرقاة الوفية في طبقات الحَنَفِيَّة، (729 - 817هـ). ينظر: الضوء اللامع 10: 79 - 86. بغية الوعاة 1: 273. البدر الطالع 2: 280 - 284. الكشف 2: 991.
(¬2) في القاموس 1: 49.
(¬3) وهو الإمام اللغوي أحمد بن محَمَّد الفَيُّومِيّ الحَمَويّ، قال ابن حجَرٍ: اشتغلَ ومهرَ وتمَيَزَ بالعربية عند أبي حَيَّان، وتوطَّنَ حَماة، وكان فاضلاً كاملاً عارفاً بالفقه واللُّغة، (ت770هـ). ينظر: بغية الوعاة 1: 389. النفحة بتحشية النزهة ص20.
(¬4) في المصباح المنير ص104.
(¬5) وهو الإمام اللغوي أبو الفتح ناصر بن عبد السيد بن علي المُطَرِّزيّ الخَوارَزْمِيّ الحَنَفي، أبو الفتح، من مؤلفاته: شرح المقامات للحريري، و المغرب في ترتيب المعرب، و المعرب، ومختصر إصلاح المنطق، (538 - 610هـ). ينظر: وفيات 5: 369 - 371. مرآة الجنان 4: 20 - 21. معجم الأدباء 19: 212 - 213. أبجد العلوم 3: 11.
(¬6) في المغرب ص87.
(¬7) النور: من الآية31.
2. قوله - جل جلاله -: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ .... } (¬7). فمعنى {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}
¬__________
(¬1) وهو الإمام اللغوي أبو طاهر مجد الدين محمد بن يعقوب بنِ محمد الفَيْرُوزآبادي الشِّيرَازِيّ الشَّافِعِيّ، من مؤلفاته: القاموس المحيط، سفر السعادة، شرح صَحِيح البُخَارِيّ، و المرقاة الوفية في طبقات الحَنَفِيَّة، (729 - 817هـ). ينظر: الضوء اللامع 10: 79 - 86. بغية الوعاة 1: 273. البدر الطالع 2: 280 - 284. الكشف 2: 991.
(¬2) في القاموس 1: 49.
(¬3) وهو الإمام اللغوي أحمد بن محَمَّد الفَيُّومِيّ الحَمَويّ، قال ابن حجَرٍ: اشتغلَ ومهرَ وتمَيَزَ بالعربية عند أبي حَيَّان، وتوطَّنَ حَماة، وكان فاضلاً كاملاً عارفاً بالفقه واللُّغة، (ت770هـ). ينظر: بغية الوعاة 1: 389. النفحة بتحشية النزهة ص20.
(¬4) في المصباح المنير ص104.
(¬5) وهو الإمام اللغوي أبو الفتح ناصر بن عبد السيد بن علي المُطَرِّزيّ الخَوارَزْمِيّ الحَنَفي، أبو الفتح، من مؤلفاته: شرح المقامات للحريري، و المغرب في ترتيب المعرب، و المعرب، ومختصر إصلاح المنطق، (538 - 610هـ). ينظر: وفيات 5: 369 - 371. مرآة الجنان 4: 20 - 21. معجم الأدباء 19: 212 - 213. أبجد العلوم 3: 11.
(¬6) في المغرب ص87.
(¬7) النور: من الآية31.