البيان في فقه الأيمان والنذور والحظر والإباحة

شبيهة بما وضعت للشهوة في حالة التجرد، فأمّا إذا قصد بها المبرّة والإكرام فلا تكره، وكذا التقبيل الموضوع لقضاء الوطر والشهوة هو المحرم، فإذا زال عن تلك الحالة أبيح)) (¬1).
وقال زين الدين ابن نجيم (¬2): ((قال مشايخنا: إن كان يأمن على نفسه من الشهوة وقصد البر والإكرام وتعظيم المسلم فلا بأس به))، والأحاديث محمولة على هذا التفصيل، وهي:
1. عن أنس - رضي الله عنه - قال قلنا: (يا رسول الله أينحني بعضنا لبعض، قال: لا، قلنا: أيعانق بعضنا بعضاً، قال: لا، ولكن تصافحوا) (¬3).
2. عن نعيم بن عبد الله النحام - رضي الله عنه -: (أنه هاجر إلى المدينة في أربعين نفراً من أهله فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاعتنقه وقبله) (¬4).
3. عن أبي ريحانة - رضي الله عنه - قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينهى عن معاكمة أو مكاعمة المرأة المراة ليس بينهما شئ، أو معاكمة أو مكاعمة الرجل الرجل في شعار ليس بينهما شيء) (¬5).
¬__________
(¬1) ينظر: بدائع الصنائع 5: 124، وينظر: التبيين 6: 25، وغيره.
(¬2) في البحر الرائق 8: 221،
(¬3) في سنن ابن ماجة 2: 1220، والكامل 6: 65، وغيرهما.
(¬4) في الطبقات الكبرى لابن سعد 4: 138، وغيره، وينظر: نصب الراية 4: 256، والدراية 2: 231، والتلخيص 4: 96، وغيرها.
(¬5) في مصنف ابن أبي شيبة 4: 42، واللفظ له، وسنن الدارمي 2: 362، ومعتصر المختصر 2: 321، وغيرها.