البيان في فقه الأيمان والنذور والحظر والإباحة

سادساً: استجابة دعوة فيها لهو وغناء، لها حالان:
1. أن يكون المدعو غير مقتدى به، ولها صورتان:
أ. أن يحدث اللعب والغناء بعد حضوره، فإن عليه أن يقعد ويأكل, ولا يترك, ولا يخرج; لأن إجابة الدعوة سنة في قوة الواجب لكثرة الأحاديث الواردة فيها، ومنها:
1) قوله - صلى الله عليه وسلم -: (من لم يجب الدعوة فقد عصى أبا القاسم) (¬1).
2) قوله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها) (¬2).
3) أنه لا يتركها لما اقترنت البدعة من غيره كصلاة الجنازة لا يتركها؛ لأجل النائحة.
فإن قدر على المنع منعهم, وإن لم يقدر يصبر؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (مَن رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه, وذلك أضعف الإيمان) (¬3).
وهذا إن لم يكن اللهو والغناء على المائدة بأن كان المنكر في المنْزل مثلاً، فإنه كان عليها فلا يقعد؛ لقوله - جل جلاله -: {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ
¬__________
(¬1) في مسند أحمد 2: 61، والتاريخ الصغير 2: 206، وغيرهما.
(¬2) في صحيح مسلم 2: 1052، وغيره.
(¬3) في صحيح مسلم 1: 69، وصحيح ابن حبان 1: 540، وغيرهما.